.................................................................................................

______________________________________________________

نجاسة مثل الحشيشة.

وصرّح في «المختلف (١) والذكرى (٢) والروض (٣) والمسالك (٤) والتنقيح (٥)» بعدم الفرق بين القليل والكثير. وفي «السرائر (٦)» عليه الإجماع. وفي «الغنية (٧)» الإجماع على وقوع الخمر من غير أن يفرق بين القليل والكثير. وفي «المنتهى (٨)» فإنّ أحداً من أصحابنا لم يفرق بين قليل الخمر وكثيرها إلّا من شذّ وقال أيضاً : إنّي لا أعرف أحداً من الأصحاب عمل برواية زرارة (٩) إلّا الصدوق في المقنع. وفي «كشف الرموز» أنّه الأظهر الأشهر وباقي الأصحاب عليه ما عدا ابن بابويه (١٠). وفي «المدارك (١١)» صرّح به المتأخّرون. وهو مذهب الأكثر كما في «المهذّب (١٢) والمختلف (١٣) والمقتصر (١٤) وكشف الالتباس (١٥)».

وقد علمت أنّ جماعة أطلقوا وقوع الخمر حتّى أنّ لفظ الانصباب كاد يكون

__________________

(١) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في ماء البئر ج ١ ص ١٩٥.

(٢) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة ص ١٠ س ٢٩.

(٣) روض الجنان : كتاب الطهارة في نزح ماء البئر ص ١٤٧ س ٢٩.

(٤) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في نزح ماء البئر ج ١ ص ١٥.

(٥) التنقيح الرائع : كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج ١ ص ٤٦.

(٦) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام المياه ج ١ ص ٧٠.

(٧) غنية النزوع (الجوامع الفقهيّة) : كتاب الطهارة في نزح ماء البئر ص ٤٩٠ س ٨.

(٨) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أحكام البئر ج ١ ص ٦٩ و ٧٠.

(٩) وسائل الشيعة : ب ١٥ من أبواب الماء المطلق ح ٣ ج ١ ص ١٣٢.

(١٠) كشف الرموز : كتاب الطهارة في أحكام المياه ج ١ ص ٥٠.

(١١) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج ١ ص ٦٢.

(١٢) المهذّب البارع : كتاب الطهارة ج ١ ص ٨٨.

(١٣) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في ماء البئر ج ١ ص ١٩٥.

(١٤) المقتصر : كتاب الطهارة ص ٣٤.

(١٥) كشف الالتباس : كتاب الطهارة في تطهير البئر ص ١٠ س ١٥ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).