والكون على الطهارة والتجديد

______________________________________________________

يجلسن قريباً من المسجد فيذكرن الله تعالى» (١). ونقل عنه العمل بهذا الخبر. والمفيد عمل بهذا الخبر وفهم أنّ المراد بالمسجد مصلّاها. قال في «المقنعة» وينبغي للحائض أن تتوضّأ وتجلس ناحية من مصلّاها فتحمد الله تعالى (٢). وفي «مجمع الفوائد» يمكن إلحاق النفساء بها ، لأنّها حائض بالمعنى (٣).

قوله : (والكون على الطهارة) أظهر الوجوه في العبارة أنّه مبتدأ والخبر محذوف ، تقديره : مستحبّ.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والتجديد) قيّده في «التذكرة (٤) والمنتهى (٥)» بكونه للصلاة ، وزاد في «الذكرى (٦) والمفاتيح (٧)» فرضاً كان أو نفلاً وأطلق الأكثر (٨) كالمصنّف. ولعلّ من أطلق أراد التقييد.

وصرّح في «التذكرة (٩)» بعدم اشتراط فصل فعلي بصلاة وغيرها ، كما هو ظاهر الأكثر (١٠). وربّما ظهر أيضاً ذلك من الصدوق (١١) حيث حمل التثنية في الغسل

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : غسل الحيض والنفاس ح ٢٠٦ ج ١ ص ١٠٠ ، ووسائل الشيعة : باب ٤٠ من أبواب الحيض ج ١ ح ١ ص ٥٨٧.

(٢) المقنعة : كتاب الطهارة ، ب ٧ ص ٥٥.

(٣) لم نعثر عليه.

(٤) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠٣.

(٥) منتهى المطلب : كتاب الطهارة ، في أحكام الوضوء ج ١ ص ٧٧ س ١٣.

(٦) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في البحث الثالث ص ٩٦ س ١٨.

(٧) مفاتيح الشرائع : مفتاح ٤٣ من مفاتيح الصلاة ج ١ ص ٤١.

(٨) منهم الشهيد في الدروس : كتاب الطهارة ج ١ ص ٨٦ والبحراني في الحدائق الناضرة في غايات الوضوء المستحبّة ج ٢ ص ١٤١ والعلّامة في تحرير الأحكام : الطهارة ج ١ ص ٤ س ١٤.

(٩) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء .. ج ١ ص ٢٠٤.

(١٠) منهم السبزواري في ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة ، فيما يستحبّ الوضوء له ص ٤ والكركي في جامع المقاصد : كتاب الطهارة ، أنواع الطهارة ج ١ ص ٧٠.

(١١) من لا يحضره الفقيه : ب ٨ ذيل ح ٧ ج ١ ص ٢٦.