وأيضا فإن هذه المفردات الواقعة بعد القول إنّما تحكى من كلام المتكلم بها ، وباطل أن يتكلم بالمفردات من غير أن يلفظ بها في جملة ، فإذا ثبت أنها منقطعات من جمل ، فينبغي أن تعامل معاملة الجمل ، وبذلك ورد السماع. قال امرؤ القيس [من الطويل]

٧٧٨ ـ إذا ذقت فاها قلت طعم مدامة

[معتّقة ممّا تجيء به التّجر]

والنصب على تقدير : ذقت طعم مدامة. فهو حكاية على الروايتين. وعلى هذا ينبغي أن يحمل قوله تعالى : (يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ)(٢). على تقدير يقال له : يا إبراهيم. فحكى.

ومن رأى الإعراب في المفرد ، يحمل «إبراهيم» على أنه مفعول مرفوع ب «يقال».

فإن كانت الجملة الواقعة بعد القول اسمية ، جاز لك مع الحكاية وجه آخر ، وهو أن تعامل القول معاملة الظن ، فينتصب به المبتدأ والخبر. وذلك لا يجوز إلّا بأربعة شروط : أن يكون القول فعلا مضارعا لمخاطب قد تقدمه أداة الاستفهام غير مفصول بينها وبينه إلّا بظرف ، أو مجرور ، أو أحد مفعولي القول ، نحو قوله [من الوافر] :

٧٧٩ ـ أجهّالا تقول بني لؤيّ

لعمر أبيك أم متجاهلينا

__________________

٧٧٨ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ١١٠ ؛ والدرر ٢ / ٢٧٠ ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤ / ٨٩ (تجر) ؛ وهمع الهوامع ١ / ١٥٧.

المعنى : يشبه الشاعر رضاب المحبوبة بمذاق الخمر الذي يبعث النشوة.

الإعراب : إذا : ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. ذقت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. فاها : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة ، و «ها» : ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة. قلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. طعم : خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هذا). مدامة : مضاف إليه مجرور بالكسرة. معتقة : صفة لمدامة مجرورة مثلها. مما : «من» : حرف جر ، «ما» : اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بصفة ثانية محذوفة لمدامة. تجيء : فعل مضارع مرفوع بالضمة. به : جار ومجرور متعلقان بالفعل. التجر : فاعل مرفوع بالضمة ، وسكن لضرورة الشعر.

وجملة «ذقت» : في محل جر بالإضافة. وجملة «قلت» : جواب شرط غير جازم لا محلّ لها. وجملة «هذا طعم» : في محل نصب مقول القول. وجملة «تجيء به التجر» : صلة الموصول لا محل لها. وجملة «إذا ذقت ... قلت» : ابتدائية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «قلت طعم مدامة» حيث رفع (طعم) على اعتبار القول جملة منقطعة في محلّ نصب مفعول به لفعل القول.

(١) سورة الأنبياء : ٦٠.

٧٧٩ ـ التخريج : البيت للكميت بن زيد في خزانة الأدب ٩ / ١٨٣ ، ١٨٤ ؛ والدرر ٢ / ٢٧٦ ؛ وشرح