النوع الثلاثون (١)

في أنه هل يجوز في التصانيف والرسائل

والخطب استعمال بعض آيات القرآن

وهل يقتبس منه في شعر ويغير نظمه بتقديم

وتأخير وحركة إعراب

جوّز ذلك بعضهم للمتمكّن من العربية ؛ وسئل الشيخ عز الدين فقال : ورد عنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

__________________

(١) للتوسع في هذا النوع انظر : الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن لابن قيم الجوزية ص ١٧٣ ـ ١٧٧ ، القسم الثالث عشر : الاقتباس ، ويسمى التضمين ، والإتقان للسيوطي ١ / ٣١٤ ـ ٣١٧ ، في أواخر النوع الخامس والثلاثين. فصل في الاقتباس وما جرى مجراه ، ومفتاح السعادة لطاش كبري ٢ / ٣٧١ ، في الدوحة السادسة في العلوم الشرعية ، الشعبة الثامنة : في فروع العلوم الشرعية ، المطلب الثالث : في فروع علم التفسير ، علم معرفة جواز الاقتباس وما جرى مجراه ، وأبجد العلوم للقنوجي ٢ / ٤٩١ ، علم معرفة الاقتباس وما جرى مجراه ، وإيضاح المكنون للبغدادي ١ / ١١٠ و ٢٩٤ ، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان (بالألمانية) ٢ / ١٠٣ ، ومعجم المطبوعات العربية لسركيس : ١٩٨ ودائرة المعارف الإسلامية (الترجمة العربية الأولى) ٢ / ٤٥٦ ، مادة (اقتباس) ، ومعجم الدراسات القرآنية لابتسام الصفّار : ٦٩ و ٧٣ و ٩٧ ، ومعجم مصنفات القرآن الكريم للشواخ ١ / ٤٠ و ٥٩ ، ومقال لعبد الفتاح البحيري بعنوان «التضمين في القرآن الكريم» نشر في مجلة اللغة العربية بالرياض عام ١٣٩٣ ه‍ / ١٩٧٣ م.

* من الكتب المؤلفة في هذا النوع «الاقتباس من القرآن الكريم» للثعالبي ، أبي منصور عبد الملك بن محمد (ت ٤٢٩ ه‍) طبع بتحقيق ابتسام مرهون الصفار بدار الحرية في بغداد عام ١٣٩٥ ه‍ / ١٩٧٥ م في (٣٢٧) ص* «تضمين الآي» لأبي العلاء المعرّي ، أحمد بن عبد الله ت ٤٩٩ ه‍ (معجم الأدباء ١ / ١٨) * «تضمين الآي الشريفة والأحاديث النبوية» لناصر الدين شافع بن علي بن عباس العسقلاني ، ت ٧٣٠ ه‍ (إيضاح المكنون ١ / ٢٩٤) * «أساس الاقتباس» لابن غياث الدين ، اختيار الدين ابن غياث الدين الحسيني (ت ٩٢٨ ه‍) طبعه عبد الحافظ الطائفي بالآستانة عام ١٢٨٩ ه‍ / ١٨٧٩ م ، وطبع بمطبعة السعادة بالقاهرة عام ١٣٢٣ ه‍ / ١٩٠٤ م في (١٧٣) ص* «اقتباس آي القرآن» للبربير الحسيني ؛ أحمد بن عبد اللطيف بن أحمد ، ت ١٢٢٦ ه‍ (معجم مصنفات القرآن ١ / ٥٩) * «التضمين» لحسين والي ، بحث مضمن في كتاب «النحو الوافي» لعباس حسن (فهرست الكتب النحوية المطبوعة : ٥٩).