«القوة» في [قوله تعالى] (١) (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ) (الأنفال : ٦٠) بالرمي ، رواه مسلم (٢). وبذلك يردّ تفسير مجاهد بالخيل. وكتفسير العبادة بالدعاء (٣) ، في قوله : (إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي) (المؤمن : ٦٠).

* (الثاني) : الأخذ بقول الصحابي. فإن تفسيره عندهم (٤) بمنزلة المرفوع إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، كما قاله الحاكم [١٠١ / ب] في تفسيره (٥). وقال أبو الخطاب (٦) من الحنابلة : «يحتمل ألا يرجع إليه إذا قلنا إنّ قوله ليس بحجة. والصواب الأول ؛ لأنه من باب الرواية لا الرأي». وقد أخرج ابن جرير عن مسروق قال عبد الله بن مسعود : «والذي لا إله إلا هو ما نزلت آية في كتاب الله إلا وأنا [أعلم] (٧) فيمن نزلت ، وأين نزلت ؛ ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لأتيته» (٨). وقال أيضا : «كان الرجل منّا إذا تعلّم عشر آيات لم يتجاوزهنّ حتى يعلم معانيهنّ ، والعمل بهنّ» (٩).

وصدور المفسّرين من الصحابة : عليّ ، ثم ابن عباس ـ وهو تجرّد لهذا الشأن ، والمحفوظ عنه أكثر من المحفوظ عن عليّ ، إلا أن ابن عباس كان أخذ عن عليّ ـ ويتلوه (١٠) عبد الله بن عمرو بن العاص ، وكلّ ما ورد عن غيرهم من الصحابة فحسن مقدّم (١١).

__________________

(١) ليست في المطبوعة.

(٢) في صحيحه ٣ / ١٥٢٢ ، كتاب الإمارة (٣٣) ، باب فضل الرمي والحث عليه و... (٥٢) ، الحديث (٦٧ / ١٩١٧) ، عن عقبة بن عامر رضي‌الله‌عنه قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو على المنبر يقول : (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ) ألا إن القوّة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي».

(٣) في حديث أخرجه الترمذي في سننه ٥ / ٤٥٦ ، كتاب الدعاء (٤٩) ، باب ما جاء في فضل الدعاء (١) ، الحديث (٣٣٧٢) عن النعمان بن بشير عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ : (وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي ...)».

(٤) في المخطوطة (تفسيرهم).

(٥) انظر المستدرك ٢ / ٢٥٨ ، كتاب التفسير.

(٦) هو محفوظ بن أحمد بن حسن بن حسن أبو الخطاب العراقي الكلوذاني البغدادي الأزجي تلميذ القاضي أبي يعلى بن الفراء شيخ الحنابلة. كان مفتيا صالحا عابدا ورعا حسن العشرة ، له نظم رائق وله كتاب «الهداية و «رءوس المسائل» و «أصول الفقه» ت ٥١٠ ه‍ (سير أعلام النبلاء ١٩ / ٣٤٨).

(٧) ساقطة من المخطوطة.

(٨) أخرجه الطبري في التفسير ١ / ٢٨. وأخرجه ابن سعد في الطبقات ٢ / ٣٤٢.

(٩) أخرجه الطبري في التفسير ١ / ٢٧. وفي المخطوطة (والعلم بهن).

(١٠) في المخطوطة (نقلوه).

(١١) في المخطوطة (تقدم).