حياة وإدراكا يقتضي نطقها ، أو مجازا ، بمعنى [أنه] (١) ظهر فيها من اختيار الطاعة والخضوع بمنزلة هذا القول على قولين ، قال ابن عطية : والأول أحسن ، لأنه لا شيء يدفعه (٢) ، والعبرة فيه أتم ، والقدرة [فيه] (٣) أظهر.

ومنه قوله تعالى : (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ) (سبأ : ١٠) فأمرها كما تؤمر الواحدة [المخاطبة] (٤) المؤنثة (٥) لأن جميع ما لا يعقل كذلك يؤمر.

* (الثالث والعشرون) : خطاب التهييج. كقوله : (وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (المائدة : ٢٣) ولا يدل على أن من لم يتوكل [على الله] (٦) ينتفي عنهم (٧) الإيمان ، بل حثّ لهم على التوكل. وقوله : (فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (التوبة : ١٣). وقوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (البقرة : ٢٧٨) فإنه سبحانه وصفهم بالإيمان عند الخطاب ثم قال : (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) فقصد حثهم على ترك الربا ، وأن المؤمنين حقهم أن يفعلوا ذلك.

وقوله : (وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (الأنفال : ١) [وقوله] (٨) : (إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ) (يونس : ٨٤) [وقوله] (٨) : (إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ) (الأنفال : ٤١). وهذا أحسن من قول من قال : «إن» هاهنا بمعنى : «إذ».

* (الرابع والعشرون) خطاب الإغضاب. كقوله تعالى : (إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الممتحنة : ٩).

وقوله : (أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف : ٥٠). وقوله [تعالى] (٩) : (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ) (النساء : ٨٩).

__________________

(١) ساقطة من المطبوعة.

(٢) في المخطوطة (له يدفعه).

(٣) ساقطة من المخطوطة.

(٤) ساقطة من المخطوطة.

(٥) في المخطوطة (المؤمنة).

(٦) ليست في المطبوعة.

(٧) في المخطوطة (عنه).

(٨) ساقطة من المخطوطة.

(٩) ليست في المخطوطة.