النوع الرابع والأربعون

في الكنايات والتعريض

في القرآن (١)

اعلم أن العرب تعد الكناية من البراعة والبلاغة ؛ وهي عندهم أبلغ من التصريح. قال الطرطوشي (٢) : وأكثر أمثالهم (٣) الفصيحة على مجاري الكنايات.

__________________

(١) الكناية باب من أبواب البلاغة ، يمكن لمن أراد التوسع فيها الرجوع للمصادر البلاغية ، وللتوسع في كناية القرآن انظر : الإشارة إلى الإيجاز للعز بن عبد السلام ص ٦٣ ، الفصل الثالث والأربعون في باب المجاز ، النوع السادس عشر من مجاز اللزوم : الكنايات ، والفوائد المشوق لابن القيم ص ١٨٧ ، في الكلام على ما يختص بالمعاني ، القسم السابع عشر ، في الكناية ، والإتقان للسيوطي ٣ / ١٤٣ ، النوع الرابع والخمسون ، في كناياته وتعريضه والتحبير له أيضا ص ١٠٦ ، النوعان ٥١ و ٥٢ : الكناية والتعريض ومفتاح السعادة لطاش كبري زاده ٢ / ٤١٤ ، علم معرفة كنايات القرآن وتعريضاته ، وأبجد العلوم للقنوجي ٢ / ٥٠٤ ، علم معرفة كنايات القرآن وتعريضاته ، والفوز الكبير في أصول التفسير للدهلوي ص ٨٣ ، في الباب الثاني ، الفصل الخامس : في المحكم والمتشابه والكناية والتعريض ، ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص ٣٣٠ ـ ٣٣٣ ، في الباب الرابع ، الفصل الثالث ، مسألة المجاز والكناية في القرآن والمجاز والكناية في القرآن مقال لمحمد محمد البحيري في مجلة الأزهر ، مج ٢٠ ، ع ٧ ، ١٣٦٨ ه‍ / ١٩٤٩ م. «والمجاز والكناية في القرآن» مقال لحامد محسن في مجلة الأزهر مج ٢٠ ، ع ٤ ، ١٣٦٨ ه‍ / ١٩٤٨ م.

ومن الكتب المؤلفة في الكناية : * «الكناية والتعريض» لأبي منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي (ت ٤٣٠ ه‍) طبع مع كتاب «المنتخب من كنايات الأدباء» للجرجاني بمطبعة السعادة في مصر ١٣٢٦ ه‍ / ١٩٠٧ م في (٥٩) ص ، وطبع باسم «النهاية في التعريض والكناية» وعلى هامشه رسالة «الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة» لمحمد أمين بن عابدين في مكة المكرمة ١٣٠١ ه‍ / ١٩٨٢ م في (٤٨) ص ، وطبع بدار الكتب العلمية في بيروت ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٤ م في (٨٧) ص ومعه «المنتخب» للجرجاني* «المنتخب من كنايات الأدباء وإرشادات البلغاء» للقاضي أبي العباس أحمد بن محمد الجرجاني الثقفي (ت ٤٨٢ ه‍) طبع مع سالفه* «الكنايات القرآنية» ليونس إبراهيم السامرائي ، طبع في بغداد ، بجامع السامرائي ١٣٩٥ ه‍ / ١٩٧٥ م* «أسلوب الكناية في القرآن» لبسام عبد الغفور القواسمي. رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٥ م (أخبار التراث العربي ٢٣ / ٢٧).

(٢) تصحفت في المطبوعة إلى الطرطوسي ، والتصويب الطرطوشي بالشين وهو محمد بن الوليد بن محمد ، أبو بكر الطرطوشي صاحب «العمد في الأصول» وقد تقدمت ترجمته في ٢ / ١١٣.

(٣) في المخطوطة (أساليبهم).