(فائدة) قال صاحب «المفصّل» (١) : لا تقع المؤكدة إلا بعد الجملة الاسمية ، وهو خلاف قول أبي عليّ (٢) : إنها تكون بعد الجملتين ؛ محتجا بما سبق ، وكذا بقوله (٣) تعالى : (وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ) (النمل : ٨٠) وقوله [تعالى] (٤) : (وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ) (النمل : ١٠) ف (مُدْبِرِينَ) و (مُدْبِراً) حال مؤكدة لفعل التولية.

[فصل] (٥) في أدوات التأكيد

* الأول : [التأكيد ب «إنّ»] (٥) قال تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌ) (فاطر : ٥) وقوله [تعالى] : (١٤٣) : (اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) (الحج : ١) وهي أقوى من التأكيد باللام كما قاله عبد القاهر في «دلائل الإعجاز» (٦) قال : وأكثر مواقع «إنّ» بحكم الاستقراء هو الجواب ؛ لكن بشرط أن يكون للسائل فيه ظن بخلاف ما أنت تجيبه به ؛ فأما أن تجعل مردّ الجواب أصلا فيها فلا بأنه يؤدي إلى (٧) قولك : «صالح» في جواب : كيف زيد؟ حتى تقول : إنه صالح ، ولا قائل (٨) به ، بخلاف اللام فإنه لا يلحظ فيها غير أصل الجواب.

__________________

(١) قال صاحب كشف الظنون ٢ / ١٧٧٤ : («المفصّل» في النحو للزمخشري ، جعله على أربعة أقسام : الأول في الأسماء ، الثاني في الأفعال ، الثالث في الحروف ، الرابع في المشترك من أحوالها ، ثم اختصره وسمّاه «الأنموذج» وله في بعض مشكلات المفصل كتاب آخر ، وهو كتاب عظيم القدر ، وقد اعتنى عليه أئمة هذا الفن فشرحه ...) وذكر شروحاته طبع بعناية المستشرق السويدي بروخ J.P.Brach في ليبسك عام ١٢٧٦ ه‍ / ١٨٥٩ م ، وطبع بتصحيح حمزة فتح الله بمطبعة الكواكب في الاسكندرية عام ١٢٩١ ه‍ / ١٨٧٤ م ، وطبع بتحقيق المستشرق T.jann) مع شرح ابن يعيش) في ليبسك عام ١٢٩٣ ه‍ / ١٨٧٦ م ، وصور عام ١٢٩٧ ه‍ / ١٨٧٩ من عن طبعةJ.P.Broch ، وطبع بتحقيق المولوي محمد يعقوب راسبوري بدهلي عام ١٣٠٩ ه‍ / ١٨٩١ م ، وطبع بتصحيح محمد بدر النعساني الحلبي بالقاهرة ١٣٢٣ ه‍ / ١٩٠٥ م وشرح أبياته في ذيل سماه «المفضّل في شرح أبيات المفصل» وقوم بتحقيقه مؤخرا كمال جبري أمين (انظر أخبار التراث العربي ٢ / ١٦ و ٢٩ / ٢٧) وانظر قول الزمخشري في الكتاب ص ٦٢.

(٢) هو الحسن بن أحمد بن عبد الغفار ، أبو علي الفارسي ، تقدم في ١ / ٣٧٥.

(٣) في المخطوطة (يقول).

(٤) ليست في المخطوطة.

(٥) ساقطة من المخطوطة.

(٦) هو عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني ، وانظر قوله في كتابه ص ٢٤٢ وما بعدها (بتصحيح محمد رشيد رضا) باب اللفظ والنظم ، فصل في «إن» ومواقعها.

(٧) عبارة المخطوطة (وإنما لم يستقم) بدل (لأنه يؤدي إلى).

(٨) في المخطوطة (فلا).