القديم» (١) : هي عند البصريين لتأكيد النفي. وقال الكوفيون : قولك : ما زيد بمنطلق ، جواب إن زيدا لمنطلق ، «ما» بإزاء «إنّ» والباء [بإزاء] (٢) اللام ؛ والمعنى راجع إلى أنها للتأكيد ؛ لأن اللام لتأكيد (٣) الإيجاب ، فإذا كانت بإزائها كانت لتأكيد النفي. هذا كله في مؤكدات الجملة الاسمية.

وأما (٤) مؤكدات الفعلية فأنواع :

* (أحدها) : «قد» فإنها حرف تحقيق وهو معنى التأكيد ، وإليه أشار الزمخشريّ (٥) في قوله [تعالى] : (وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (آل عمران : ١٠١) معناه (٦) لا محالة. وحكى الجوهريّ (٧) عن الخليل أنه لا يؤتى بها في شيء إلا إذا كان السامع متشوقا إلى سماعه ، كقولك لمن يتشوق سماع [قدوم زيد : قد] (٨) قدم زيد ، فإن لم يكن ، لم يحسن المجيء بها ، بل تقول : قام زيد. [وقال بعض النحاة في] (٩) قوله (٩) تعالى : (وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ) (الإسراء : ٨٩) [وقال بعض النحاة] (١٠) في قوله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ) (البقرة : ٦٥) «قد» في الجملة الفعلية المجاب بها القسم ، مثل «إنّ» و «اللام» في الاسمية المجاب بها في إفادة التأكيد. [١٤٣ / ب] وتدخل على الماضي ؛ نحو (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) (١١) (الشمس : ٩)

__________________

(١) تقدم الكلام عن الكشاف القديم في ١ / ١٦٤.

(٢) ساقطة من المخطوطة.

(٣) في المخطوطة (لتوكيد).

(٤) في المخطوطة (فأما).

(٥) الكشاف ١ / ٢٠٦.

(٦) في المخطوطة (هذا).

(٧) هو إسماعيل بن حماد الجوهري ، تقدم التعريف به في ١ / ٣٧٣.

(٨) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(٩) في المخطوطة (أما قوله).

(١٠) ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوعة.

(١١) في المخطوطة (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) [المؤمنون : ١].