.................................................................................................

______________________________________________________

على أنّها شرط في الطهارة.

وفي «المقتصر (١)» في شرح قول المحقّق في النافع وإن كانت بالشرط أشبه ما نصّه : لا ينبّه بذلك على وجود مخالف في المسألة ، بل ينبّه على أنّها مع كونها تشابه الشرط ليس حكمها حكم الشرط.

وفي «كشف الرموز (٢)» نسب الجزئية إلى الاحتمال وفي «المدارك (٣)» إلى القيل وجعله كصاحب «التنقيح (٤)» ظاهر «الشرائع (٥)».

قلت : وهو خيرة «الموجز الحاوي (٦)» وظاهر «الوسيلة (٧)» وغيرها (٨).

وقد ذكر جماعة القولين (٩) من دون ترجيح. وفي «الدروس (١٠)» أنّها تشبه الشرط من وجه.

وفي «الحواشي (١١)» المنسوبة إلى الشهيد : أنّ للنيّة اعتبارين من حيث المقارنة فتكون من الأفعال ومن حيث التقدّم فتكون من الشروط. وفيها (١٢) أيضاً : أنّ الشرط هو الإتيان بالنيّة والفعل نفسها.

وفي «التحرير (١٣) والتذكرة (١٤)» النيّة ركن في الصلاة إجماعاً. والإجماع على

__________________

(١) المقتصر : كتاب الصلاة في أفعال الصلاة ص ٧٤.

(٢) كشف الرموز : كتاب الصلاة في أفعال الصلاة ج ١ ص ١٥٠.

(٣) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في النيّة ج ٣ ص ٣٠٨.

(٤) التنقيح الرائع : كتاب الصلاة في النيّة ج ١ ص ١٩٢.

(٥) شرائع الإسلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٠.

(٦) الموجز الحاوي : (الرسائل العشر لابن فهد) في النيّة ص ٧٣.

(٧) الوسيلة : في بيان ما يقارن الوضوء ص ٥١.

(٨) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أفعال الصلاة وتوابعها ص ١٧٦.

(٩) منهم البحراني في الحدائق ج ٢ ص ١٧١ والأردبيلي في مجمع الفائدة ج ١ ص ٩٨ ٩٩ والشهيد في البيان ص ٧.

(١٠) الدروس الشرعيّة : كتاب الصلاة في النيّة ج ١ ص ١٦٦.

(١١ و ١٢) حواشي الشهيد (المطبوعة قطعة منه في هامش قواعد الأحكام) في النيّة ج ١ ص ٣١.

(١٣) تحرير الأحكام : كتاب الصلاة في أفعال الصلاة ج ١ ص ٣٧ س ٨.

(١٤) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في النيّة ج ٣ ص ٩٩.