.................................................................................................

______________________________________________________

وأبي طالب محمّد في «الفخريّة (١)» والشهيدين (٢) والمحقّق الثاني (٣) والصيمري (٤) والمصنّف (٥) وجمع من الأصحاب كما في «جامع المقاصد (٦)» وجماعة من المتأخّرين كما في «شرح المفاتيح (٧)» وظاهر «التذكرة (٨)» في نيّة الصلاة دعوى الإجماع على اعتبار الوجوب والندب حيث قال : وأمّا الفرضيّة والندبيّة فلا بدّ من التعرّض لهما عندنا وهو أحد وجهي الشافعية.

لكن هؤلاء اختلفوا على أنحاء شتى : فالمصري (٩) والراوندي (١٠) والقاضي (١١) والتقي (١٢) والطوسي (١٣) جمعوا مع الوجوب القربة والرفع والاستباحة إلّا أنّ الطوسي في «الوسيلة» أخذ الوجوب وصفاً لا غاية ، كما هو ظاهر «المنتهى (١٤)» ويناسبه اعتبار الشيخ له كذلك في الصلاة ، وعبارة «الشرائع (١٥)» محتملة للوصف والغاية وقد اقتصر فيها على الوجوب والقربة. وفي «الدروس (١٦)» في نيّة الصلاة جمع بين

__________________

(١) الفخريّة (كلمات المحقّقين) : كتاب الطهارة ص ٤٢٤.

(٢) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في النيّة ص ٨٠ س ٢٠ ، وروض الجنان : كتاب الطهارة في بيان أحكام الوضوء ص ٢٧ س ١١.

(٣) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠١.

(٤) غاية المرام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ٤ س ٩.

(٥) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٧٥.

(٦) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠١.

(٧) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ٢٨٧ س ١٦.

(٨) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في كيفيّة النيّة ج ٣ ص ١٠١.

(٩ و ١٠) نقله عنه في غاية المراد : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٣٧.

(١١) المهذّب : كتاب الصلاة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٤٣.

(١٢) الكافي في الفقه : كتاب الصلاة الفصل الثالث في أحكام الوضوء ص ١٣٢.

(١٣) الوسيلة : في بيان ما يقارن الوضوء ص ٥١.

(١٤) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في النيّة ج ١ ص ٢٦٦ س ٢٨.

(١٥) شرائع الإسلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٠.

(١٦) الدروس الشرعيّة : كتاب الصلاة في النيّة ج ١ ص ١٦٦.