.................................................................................................

______________________________________________________

التبرّد. وهو الأقوى كما في «التذكرة (١)» وظاهر أكثر الأصحاب كما في «قواعد الشهيد (٢)» وأشهر القولين كما في «المدارك (٣)» وهو لازم للمرتضى في «الانتصار (٤)».

وزاد في «الشرائع (٥)» غير التبرّد حيث قال : أو غير ذلك. وهو الظاهر من «المبسوط (٦) والجامع (٧) والمعتبر (٨)» وزاد في «التذكرة (٩)» التنظيف ومال إليه في «الذكرى (١٠)» وزاد التسخّن أيضاً.

واختير في «نهاية الإحكام (١١) والإيضاح (١٢) والبيان (١٣) وجامع المقاصد (١٤) والمجمع (١٥)» عدم الصحّة وهو أحد قولي الشافعية (١٦) والقول الأوّل أظهر عندهم.

__________________

(١) ليس في التذكرة ما يدل على انّه بنفسه قوّى الصحّة في صورة ضمّ التّبرّد وإنّما الذي فيه هو حكاية الأقوائية لذلك عن أحد وجهي الشافعي فراجع. تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٤٣.

(٢) القواعد والفوائد : الفائدة الثالثة ج ١ ص ٧٩.

(٣) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في النيّة ج ١ ص ١٩١.

(٤) لم نعثر عليه.

(٥) شرائع الإسلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٠.

(٦) المبسوط : كتاب الطهارة في وجوب النيّة عند كلّ طهارة ج ١ ص ١٩.

(٧) الجامع للشرائع : كتاب الطهارة في باب الوضوء ص ٣٥.

(٨) المعتبر : كتاب الطهارة في نيّة الوضوء ج ١ ص ١٤٠.

(٩) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٤٣.

(١٠) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في النيّة ص ٨١ س ٣٥.

(١١) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في النيّة ج ١ ص ٣٣.

(١٢) إيضاح الفوائد : كتاب الطهارة في الوضوء ج ١ ص ٣٦.

(١٣) البيان : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ٧.

(١٤) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠٣.

(١٥) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٩٩.

(١٦) المجموع : كتاب الطهارة في نيّة الوضوء ج ١ ص ٣٢٥. ومغني المحتاج : كتاب الطهارة في باب الوضوء ج ١ ص ٩٣ ٩٤.