.................................................................................................

______________________________________________________

«للمنتهى (١) ونهاية الإحكام (٢) والتذكرة (٣) والمختلف (٤) والدروس (٥) والذكرى (٦) والبيان (٧)» واستحسنه في «المعتبر (٨)» وفي «جامع المقاصد (٩)» لا إشكال فيه إن قصد الفضل والكمال وتوقّف في «التحرير (١٠)» وخلافاً «للمبسوط (١١) والسرائر (١٢) والإيضاح (١٣)» حيث ذهبوا إلى البطلان ونسبه في «جامع المقاصد (١٤)» إلى جماعة بعد نسبته إلى الشيخ والعجلي. وللشافعي فيه وجهان كما في «المنتهى (١٥)».

ومحل النزاع ما إذا نوى الفضل كما هو ظاهر «المعتبر (١٦) والمنتهى (١٧) والمختلف (١٨) والتذكرة (١٩) والذكرى (٢٠)» قال في «المعتبر (٢١)» بعد أن نقل عن الشيخ المنع : ولو قيل يرتفع كان حسناً لأنّه قصد الفضيلة وهي لا تحصل من دون

__________________

(١) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ٢ ص ١٦.

(٢) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في النيّة ج ١ ص ٣١.

(٣) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٤٥.

(٤) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٧٥ ٢٧٦.

(٥) الدروس الشرعيّة : كتاب الطهارة في واجبات الوضوء ج ١ ص ٩٠.

(٦) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في نيّة قطع الطهارة ص ٨١ س ١٩.

(٧) البيان : كتاب الطهارة فيما يتعلّق بالوضوء ص ٨.

(٨) المعتبر : كتاب الطهارة في نيّة الوضوء ج ١ ص ١٤٠.

(٩) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠٧.

(١٠) تحرير الأحكام : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٩ س ١٩.

(١١) المبسوط : كتاب الطهارة في ذكر وجوب النيّة عند كلّ طهارة ج ١ ص ١٩.

(١٢) السرائر : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٩٨.

(١٣) إيضاح الفوائد : كتاب الطهارة في الوضوء ج ١ ص ٣٧.

(١٤) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠٧.

(١٥ و ١٧) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ٢ ص ١٦.

(١٦) المعتبر : كتاب الطهارة في نيّة الوضوء ج ١ ص ١٤٠.

(١٨) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٧٦.

(١٩) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٤٥.

(٢٠) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في نيّة قطع الطهارة ص ٨١ س ٢٠.

(٢١) المعتبر : كتاب الطهارة في نيّه الوضوء ج ١ ص ١٤٠.