ولا تخليلها

______________________________________________________

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولا تخليلها) أي اللحية إجماعاً كما في «الخلاف (١) والناصريّات (٢)» وهو مذهب علمائنا كما في «التذكرة (٣)» ولا خلاف فيه كما في «جامع المقاصد (٤) والأنوار القمريّة (٥) وشرح الاثنا عشريّة (٦)» للشيخ نجيب الدين. وهو المشهور كما في «الذكرى (٧) والمقاصد العليّة (٨) وشرح المفاتيح (٩)» وفي الأخير (١٠) أنّ الاستدلال عليه بما دلّ على الاجتزاء بالغرفة الواحدة مخدوش ، لورود ذلك في غسل الرأس في الغسل *.

وللعامّة قول بالوجوب وهو قول الشافعي (١١). وأطبقوا جميعاً على الاستحباب

__________________

(*) بل يستدلّ (١٢) عليه بما رواه في «كشف الغمة (١٣)» أنّ الكاظم عليه‌السلام كتب إلى عليّ بن يقطين اتقاء : «اغسل وجهك ثلاثاً وخلّل شعرك» على طريقة العامّة ، ثمّ كتب إليه : «توضّأ كما أمر الله» الخ (منه).

__________________

(١) الخلاف : كتاب الطهارة في عدم وجوب تخليل اللحية مسألة ٢٢ ج ١ ص ٧٦.

(٢) الناصريّات (الجوامع الفقهيّة) : في تخليل اللحية مسألة ٢٦ ص ٢٢٠ س ٦.

(٣) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٥٣.

(٤) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢١٤.

(٥) الأنوار القمريّة : كيفيّة الوضوء (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٤٩٧٨).

(٦) لا يوجد لدينا كتابه.

(٧) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في بيان غسل الوجه ص ٨٤ س ٨.

(٨) المقاصد العليّة : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ٤٥ س ١ (مخطوط مكتبة الرضويّة الرقم ٨٩٣٧).

(٩ و ١٠) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٦٨ س ٢٥ وص ٢٦٩ س ٢ (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).

(١٠) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٦٨ س ٢٥ وص ٢٦٩ س ٢ (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).

(١١) المجموع : كتاب الطهارة في غسل الوجه ج ١ ص ٣٧٤.

(١٢) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٦٨ س ٢٨ (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).

(١٣) كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٢٦ و ٢٢٧.