.................................................................................................

______________________________________________________

جواز الأقلّ إلى أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمّد و «روض الجنان (١) وأحكام القرآن (٢)» للراوندي على ما نقل عنه. وفي «السرائر (٣)» أنّه الأظهر بين الأصحاب. وظاهر «الآيات الأردبيليّة (٤)» دعوى الإجماع أيضاً وفي «التنقيح (٥)» أنّه مذهب الأصحاب ما عدا الصدوق والشيخ في «النهاية». وهو المشهور كما في «المدارك (٦)» ومذهب الأكثر كما في «شرح الشيخ نجيب الدين (٧)». وبه صرّح في «المبسوط (٨) والسرائر (٩) والشرائع (١٠) والنافع (١١) والمعتبر (١٢) وكشف الرموز (١٣) والمنتهى (١٤) والتذكرة (١٥) والتحرير (١٦) والإرشاد (١٧) والمهذّب البارع (١٨) والمقتصر (١٩)

__________________

(١) الظاهر أنّ المراد منه هو تفسير أبي الفتوح الرازي فإنّه نسبه فيه إلى مذهبنا فراجع تفسير أبي الفتوح : ج ٤ ص ١٢٥ ذيل الآية ٦ من سورة المائدة.

(٢) فقه القرآن : كتاب الطهارة في كيفيّة مسح الرأس ج ١ ص ١٧.

(٣) السرائر : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ١٠١.

(٤) زبدة البيان في أحكام القرآن : كتاب الطهارة في الوضوء ص ١٧.

(٥) التنقيح الرائع : كتاب الطهارة في مسح الرأس ج ١ ص ٨٢.

(٦) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في مسح الرأس ج ١ ص ٢٠٧.

(٧) لا يوجد لدينا كتابه.

(٨) المبسوط : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢١.

(٩) السرائر : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ١٠١.

(١٠) شرائع الإسلام : كتاب الطهارة في مسح الرأس ج ١ ص ٢١.

(١١) المختصر النافع : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ٦.

(١٢) المعتبر : كتاب الطهارة في مسح الرأس ج ١ ص ١٤٤.

(١٣) كشف الرموز : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٦٦.

(١٤) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ٢ ص ٤٥.

(١٥) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٦١.

(١٦) تحرير الأحكام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ١٠ س ٩.

(١٧) إرشاد الأذهان : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٢٣.

(١٨) المهذّب البارع : كتاب الطهارة في مسح الرأس ج ١ ص ١٣٠.

(١٩) المقتصر : كتاب الطهارة في الطهارة المائية ص ٤٧.