.................................................................................................

______________________________________________________

إجماع «الإنتصار (١) والناصريّات (٢) والتهذيب (٣) والغنية (٤) والسرائر (٥) والمعتبر (٦) والمنتهى (٧) ونهاية الإحكام (٨) والتذكرة (٩) والدلائل والبحار (١٠) وشرح الفاضل (١١)».

وحكم في «السرائر (١٢) والمعتبر (١٣) والمنتهى (١٤) والنهاية (١٥) والتذكرة (١٦) والتحرير (١٧) والدروس (١٨) وجامع المقاصد (١٩) والدلائل وشرح الفاضل (٢٠)» بنجاسة

__________________

(١) الانتصار : في سؤر اليهودي والنصراني والكافر ص ١٠.

(٢) الناصريّات (الجوامع الفقهيّة) : المسألة العاشرة في سؤر المشرك ص ٢١٦ س ٢٦.

(٣) التهذيب : في المياه ج ١ ص ٢٢٣.

(٤) الغنية (الجوامع الفقهيّة) : كتاب الطهارة ص ٤٨٩ س ١٥.

(٥) السرائر : أحكام النجاسات ج ١ ص ٣٥٦.

(٦) المعتبر : كتاب الطهارة في الأسآر ج ١ ص ٩٥ ٩٦.

(٧) المنتهى : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ١٦٨ س ٢٧.

(٨) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٢٧٤.

(٩) التذكرة : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٦٨.

(١٠) البحار : كتاب الطهارة أسآر الكفّار وبيان نجاستهم ج ٨٠ ص ٤٤.

(١١) كشف اللثام : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٤٨ س ١٥.

(١٢) لم يصرّح في السرائر بنجاسة الناصب على قدر ما تفحّصنا عنها فيه وإنّما المصرّح به فيه هو الحكم بكفر المخالف للحقّ ثمّ قال : بلا خلاف بيننا وهذا بقرينة انه رحمه‌الله قائل بنجاسة الكافر ومن في حكمه ، يعطي نجاسة المخالف أيضاً مطلقاً ولا سيّما الناصب : راجع السرائر ج ١ ص ٣٥٦ و ٨٤.

(١٣) المعتبر : كتاب الطهارة في الأسآر ج ١ ص ٩٨.

(١٤) المنتهى : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ١٦٨ س ٢٧.

(١٥) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٢٧٤.

(١٦) التذكرة : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٦٨.

(١٧) التحرير : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٢٤ س ١٥.

(١٨) الدروس : كتاب الطهارة درس ١٩ في النجاسات ج ١ ص ١٢٤.

(١٩) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ١٦٤.

(٢٠) كشف اللثام : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٤٨ س ١٥.