.................................................................................................

______________________________________________________

ونسب إلى المشهور في عدة مواضع «كالروض (١) * والروضة (٢) والمقاصد العليّة (٣) والذخيرة (٤) والأنوار (٥)» وغيرها (٦). وفي «شرح المفاتيح (٧)» نسبه إلى المعظم.

لكن هؤلاء اختلفوا على أنحاء ستة :

فبعض على أنّه يعتبر في الجفاف جفاف جميع ما سبق من الأعضاء المغسولة كما في «البيان (٨) وجامع المقاصد (٩) وحاشية الشرائع (١٠) والمقاصد العليّة (١١) والروضة البهيّة (١٢) ورسالة صاحب المعالم (١٣) والمدارك (١٤) وكشف اللثام (١٥) والمفاتيح (١٦)

__________________

(*) في الروض قال : إنّه أشهر (منه).

__________________

(١) الروض : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ص ٣٨ س ٦.

(٢) الروضة : كتاب الطهارة في الموالاة في الوضوء ج ١ ص ٣٢٧.

(٣) المقاصد العليّة : (مخطوط مكتبة الرضوية الرقم : ٨٩٣٧) الموالاة في الوضوء ص ٥٢ س ٣.

(٤) الذخيرة : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ص ٣٥ س ٣٠.

(٥) الأنوار القمريّة : الوضوء في الموالاة (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٤٩٧٨).

(٦) الرياض : كتاب الطهارة في الموالاة في الوضوء ج ١ ص ٢٤٧.

(٧) مصابيح الظلام : (مخطوط مكتبة الگلپايگاني) كتاب الطهارة مفتاح ٥٢ في وجوب الموالاة في الوضوء ص ٢٧٩ س ١٧.

(٨) البيان : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ص ١٠.

(٩) جامع المقاصد : كتاب الطهارة أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٢٥.

(١٠) فوائد الشرائع : (مخطوط مكتبة الرضوية الرقم : ٢٠٧٥) كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ص ٨ س ١١.

(١١) المقاصد العليّة : ص ٥٢ س ٥ (مخطوط المكتبة الرضوية ٨٩٣٧).

(١٢) الروضة البهيّة : كتاب الطهارة الموالات في الوضوء ج ١ ص ٣٢٧.

(١٣) الاثنا عشرية : كيفيّة الوضوء (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم : ٥١١٢).

(١٤) المدارك : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ج ١ ص ٢٢٦.

(١٥) كشف اللثام : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ج ١ ص ٥٥٧.

(١٦) عبارة المفاتيح هنا مضطربة وذلك لأنّها تفيد بظاهرها عدم كفاية المتابعة العرفيّة بل يعتبر عدم الجفاف وأمّا اعتبار عدم جفاف الكل أو البعض أو الأقرب فلا تكون ظاهرة فيه فراجع المفاتيح ج ١ ص ٤٧.