.................................................................................................

______________________________________________________

وشرحه (١) وحاشية المدارك (٢) والمشكاة (٣)» ووافقهم على ذلك من أصحاب القول الثاني المحقّق في «المعتبر (٤)» والمصنّف في «المنتهى (٥) والنهاية (٦) والتذكرة (٧)» فإنّهما صرّحا بذلك. وهو ظاهر «الخلاف (٨) والنهاية (٩) والكامل (١٠)» على ما نقل عنه ، بل هو ظاهر كلّ من اعتبر الجفاف ما عدا ما سنذكره. وفي «الذكرى (١١) وجامع المقاصد (١٢) والمدارك (١٣)» أنّه مذهب باقي الأصحاب ما عدا الكاتب والمرتضى والعجلي. وفي «المقاصد العليّة (١٤) وشرح المفاتيح (١٥)» أنّه المشهور. وفي «المفاتيح (١٦)»

__________________

(١) مصابيح الظلام : (مخطوط مكتبة الگلپايگاني) مفتاح ٥٢ في الموالاة في الوضوء ص ٢٧٩ و ٢٨٠ س ١٨.

(٢) ظاهر عبارة الشرح أنّ صاحب الحاشية صرّح بذلك في حاشيته ولكن عبارته فيها ليست بصريحة ولا تزيد عن الظهور شيئاً فراجع حاشية المدارك : الموالاة في الوضوء ص ٣٩ س ٣ (مخطوط مكتبة الرضويّة الرقم : ١٤٧٩٩).

(٣) لا يوجد لدينا كتابه.

(٤) المعتبر : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ج ١ ص ١٥٧.

(٥) المنتهى : كتاب الطهارة كيفيّة الوضوء ج ٢ ص ١١٦.

(٦) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ج ١ ص ٤٩.

(٧) التذكرة : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ج ١ ص ١٩٠.

(٨) الخلاف : كتاب الطهارة مسألة ٤١ في الموالاة ج ١ ص ٩٤.

(٩) النهاية : كتاب الطهارة باب الشك في الطهارة ج ١ ص ٢٢٥.

(١٠) نقله عنه في الذكرى : كتاب الصلاة الموالاة في الوضوء ص ٩١ س ٣٦.

(١١) الذكرى : كتاب الصلاة الموالاة في الوضوء ص ٩٢ س ١٨.

(١٢) جامع المقاصد : كتاب الطهارة أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٢٥.

(١٣) المدارك : كتاب الطهارة الموالاة في الوضوء ج ١ ص ٢٢٩.

(١٤) المقاصد العليّة : (مخطوط مكتبة الرضويّة الرقم : ١٢٩٦١) الموالاة في الوضوء ص ٦٦ س ١٠.

(١٥) مصابيح الظلام : (مخطوط مكتبة الگلپايگاني) مفتاح ٥٢ في الموالاة في الوضوء ص ٢٧٩ س ١٨.

(١٦) مفاتيح الشرائع : مفتاح ٥٢ في الموالاة في الوضوء ج ١ ص ٤٧.