وصاحب السلس والمبطون يتوضّئان لكلّ صلاة عند الشروع فيها وإن تجدّد حدثهما وكذا المستحاضة. وغسل الاذنين ومسحهما بدعة وكذا التطوّق إلّا للتقيّة

______________________________________________________

لكن هذا لا يلائم من لا يجوز التسامح في أدلّة السنن (١).

هذا ، وفي «الذكرى» لو ثقب يده وجب إدخال الماء الثقب ، لأنّه صار ظاهراً (٢). وفي «المدارك» هذا غير جيّد فيما إذا كان ضيّقاً (٣).

[حكم المسلوس والمبطون]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وصاحب السلس والمبطون يتوضّئان لكلّ صلاة) اختلف الأصحاب في صاحب السلس على ثلاثة أقوال :

الأوّل : ما ذكره المصنّف. وهو خيرة «الخلاف (٤) والسرائر (٥) والنافع (٦) والمعتبر (٧) والمنتهى (٨) والتذكرة (٩) والمختلف (١٠) والإرشاد (١١) والدروس (١٢)

__________________

(١) حاشية مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ص ٤٠ س ١٣ (مخطوط مكتبة الرضويّة الرقم : ١٤٧٩٩).

(٢) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام الوضوء ص ٨٥ س ٢٧.

(٣) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٢٣٧.

(٤) الخلاف : كتاب الحيض ج ١ ص ٢٤٩ مسألة ٢٢١.

(٥) السرائر : كتاب الصلاة في أحكام صلاة المضطرّين ج ١ ص ٣٥٠.

(٦) المختصر النافع : كتاب الصلاة في الوضوء ص ٦.

(٧) المعتبر : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ١٦٣.

(٨) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء وكيفيّته ج ٢ ص ١٣٧.

(٩) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٢٠٦.

(١٠) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في بقايا أحكام الوضوء ج ١ ص ٣١٠.

(١١) إرشاد الأذهان : كتاب الطهارة في أسباب الوضوء ج ١ ص ٢٢٣.

(١٢) الدروس الشرعيّة : كتاب الطهارة في سنن الوضوء ج ١ ص ٩٤ درس ٤.