.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «نهاية الإحكام (١) والدروس (٢) والبيان (٣) وإرشاد الجعفريّة (٤) والمقاصد العليّة (٥)» أنّ الشك في النية كالشكّ في بعض الأعضاء. وقرّبه في «الذكرى (٦)» واستند في ذلك إلى أنّها فعل من أفعال الصلاة. قلت : والمصنّف في «نهاية الإحكام (٧)» يذهب إلى أنّها شرط في الطهارة. ونقل على ذلك الإجماع في «المنتهى (٨)» وغيره (٩). وقضية ذلك أنّ الشكّ في الشروط كالشكّ في الأعضاء لكن قضيّة احتجاجهم في الأعضاء قصرهم الحكم عليها ، وعليه فتظهر ثمرة النزاع في أنّ النيّة شرط أو جزء وقد أنكر الثمرة في «الذكرى (١٠)».

وفي «السرائر (١١) ونهاية الإحكام (١٢) والذكرى (١٣) وجامع المقاصد (١٤) والمدارك (١٥) وحاشيته (١٦) وشرح المفاتيح (١٧) والحدائق (١٨)» أنّ كثير الشكّ ككثير

__________________

(١) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في الشك ج ١ ص ٦١.

(٢) الدروس الشرعيّة : كتاب الطهارة في سنن الوضوء ج ١ ص ٩٤ درس ٤.

(٣) البيان : كتاب الطهارة في بيان أحكام الغسل ص ١٢.

(٤) المطالب المظفريّة.

(٥) المقاصد العليّة : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء (مخطوط المكتبة الرضويّة الرقم : ٨٩٣٧) ص ٥٥ س ١٩.

(٦ و ١٣) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام الوضوء ص ٩٨ س ١٠.

(٧) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في الوضوء ج ١ ص ٢٧.

(٨) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء وكيفيّته ج ٢ ص ٧.

(٩) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في الوضوء ج ١ ص ١٨٤.

(١٠) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام الوضوء ص ٩٨ س ١١.

(١١) السرائر : كتاب الصلاة في أحكام السهو والشكّ ج ١ ص ٢٤٨.

(١٢) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في أحكام الشكّ ج ١ ص ٥٣٨ و ٥٣٣.

(١٤) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٢٣٧.

(١٥) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٢٥٧.

(١٦) حاشية مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في أحكام الشكّ ص ٤٠ س ٢١ (مخطوط مكتبة الرضويّة الرقم : ١٤٧٩٩).

(١٧) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٢٩٦ س ٢٥ (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).

(١٨) الحدائق الناضرة : كتاب الطهارة في الوضوء ج ٢ ص ٣٩٥.