[في وجوب الغسل بالوطء في دبر الغلام]

المسألة الثانية : حكم الوطء في دبر الغلام فالمشهور كما في «كشف اللثام (١)» وجوب الغسل على الفاعل والمفعول. وهو مذهب الأكثر كما في «الحدائق (٢) بل قال في «المختلف (٣)» الخلاف في دبر الغلام كالخلاف في دبر المرأة والحق وجوب الغسل ، انتهى. وهو خيرة صوم «المبسوط (٤)» وطهارة «السرائر (٥) والوسيلة (٦)» وعليه المصنّف في كتبه (٧) وولده (٨) والشهيدان (٩) وأبو العباس (١٠) والمقداد (١١) والكركي (١٢) وولده (١٣) وغيرهم (١٤) ممن تأخّر عنهم

__________________

(١) كشف اللثام : الطهارة في بيان غسل الجنابة ج ٢ ص ٧.

(٢) الحدائق الناظرة : الطهارة في غسل الجنابة ج ٣ ص ١١.

(٣) مختلف الشيعة : الطهارة في غسل الجنابة ج ١ ص ٣٢٩.

(٤) المبسوط : كتاب الصوم ج ١ ص ٢٧٠.

(٥) السرائر : الطهارة في نواقض الطهارة ج ١ ص ١١٠.

(٦) الوسيلة : الطهارة في أحكام الجنابة ص ٥٥ وعبارته تشمل بالعموم والظاهر وجوب الغسل بغيبوبة الحشفة في فرج آدمى قبلا كان أو دبرا بالإنزال أو بغير الانزال ولا صراحة فيها على الشمول فراجع.

(٧) منها : تذكرة الفقهاء : الطهارة في الجنابة وغسلها ج ١ ص ٢٢٦ ، منتهى المطلب : الطهارة في غسل الجنابة ج ٢ ص ١٨٦ ، مختلف الشيعة : الطهارة في غسل الجنابة ج ١ ص ٣٢٩.

(٨) إيضاح الفوائد : الطهارة في غسل الجنابة ج ١ ص ٤٥.

(٩) ذكرى الشيعة : الصّلاة البحث عن الجنابة ص ٢٧. روض الجنان : الطهارة في غسل الجنابة ص ٤٨ س ١٣.

(١٠) عبارة المهذّب البارع ليس بصريح في ما نسبه إليه ، نعم لا يبعد دعوى ظهورها فراجع المهذّب البارع كتاب الطهارة في غسل الجنابة ج ١ ص ١٤١ ١٤٢.

(١١) التنقيح الرائع : الطهارة في غسل الجنابة ج ١ ص ٩٥.

(١٢) جامع المقاصد : الطهارة في الجنابة وغسلها ج ١ ص ٢٥٧.

(١٣) اسمه الشيخ عبد العالي : وله شرح الألفية وشرح الإرشاد .. ولكن لا يوجد لدينا.

(١٤) منهم الشهيد في المسالك : ج ١ ص ٥٠ والسبزواري في الكفاية : ص ٣ س ١١ والسيد في الرياض : ج ١ ص ٢٩٣.