.................................................................................................

______________________________________________________

وكشف الرموز (١) والتذكرة (٢)» حيث قيل : في الأوّلين إنّ رواية سماعة تلقّاها الأصحاب بالقبول ، وزاد في «كشف الرموز» أنّه نسب الحكم إلى فتوى الأصحاب وفي الأخير أعني «التذكرة» نسبه إلى علمائنا. وفي «التنقيح» نفى الخلاف عنه (٣). وفي «المعتبر» أنّه مما اتفق عليه الأعيان من فضلائنا (٤). وفي «المدارك» أنّه المعروف من مذهب الأصحاب (٥). وفي «مجمع الفائدة (٦) وكشف اللثام (٧) والمفاتيح (٨) وشرحها (٩)» أنّه المشهور. وفي الأخير : بل هو وفاقي.

وفي «المعتبر» بعد أن ذكر ما ذكرناه عنه قال : على تردّد عندي (١٠). ونحوه ما في «المنتهى (١١) والمدارك (١٢) ومجمع البرهان (١٣)» ولم يحكم في «الغنية (١٤)» بالرجوع إلى النساء لا في المبتدئة ولا المضطربة ، وقد سلف نقل عبارته في أوّل المسألة.

والمراد بالنساء هنا الأقارب من الأبوين أو أحدهما كما صرّح بذلك أكثر من رأيت. ونسبه في «كشف اللثام (١٥)» إلى المشهور.

والرجوع إليهن في العدد كما في «المسالك (١٦)» وفيها أيضاً : أنّ لها وضع القدر

__________________

(١) كشف الرموز : الطهارة في الحيض ج ١ ص ٧٦ ٧٧.

(٢) تذكرة الفقهاء : الطهارة في أقسام المستحاضات ج ١ ص ٢٩٥.

(٣) التنقيح الرائع : الطهارة في الحيض ج ١ ص ١٠٤.

(٤) المعتبر : الطهارة ج ١ ص ٢٠٨.

(٥) مدارك الأحكام : الطهارة في الاستحاضة ج ٢ ص ١٦.

(٦) مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في الحيض ج ١ ص ١٤٧.

(٧ و ١٥) كشف اللثام : الطهارة في ماهية الحيض ج ٢ ص ٧٦.

(٨) مفاتيح الشرائع : مفاتيح الصلاة في أحكام الحيض ج ١ ص ١٥.

(٩) مصابيح الظلام : الطهارة في أحكام الحيض ص ٣٤ س ١٩ و ٢٥.

(١٠) المعتبر : الطهارة ج ١ ص ٢٠٨.

(١١) منتهى المطلب : الطهارة في الحيض ج ٢ ص ٣٠٣.

(١٢) مدارك الاحكام : الطهارة في الاستحاضة ج ٢ ص ١٧.

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في الحيض ج ١ ص ١٤٨.

(١٤) الغنية (الجوامع الفقهية) : الطهارة في بعض أحكام الدماء ص ٤٨٨.

(١٦) المسالك : في الحيض ج ١ ص ٦٨.