.................................................................................................

______________________________________________________

والمفيد (١) على ما نقل جماعة (٢) والمحقق (٣) والآبي (٤) على الظاهر منه والمصنّف والشهيدين (٥) والكركي (٦) وولده (٧) والمقداد (٨) وأبي العباس (٩) وصاحب «المدارك (١٠)» وسائر المتأخّرين (١١). وهو ظاهر «السرائر (١٢)» بل كاد يكون صريحها. وهذا القول وافقنا عليه أبو حنيفة (١٣).

الثانى : ترجيح التمييز كما في «النهاية (١٤) والخلاف (١٥)» بل ادعى في الخلاف الإجماع على ذلك كما في تلخيصه (١٦) ، ولم ينقل فيه ما نقله عن «الخلاف» جماعة كثيرون (١٧) من أنّه قوّى بعد ذلك تقديم العادة على التمييز كما صنع مثل ذلك في موضع

__________________

(١) مصنّفات الشيخ المفيد : أحكام النساء في الحيض ج ٩ ص ٢٣.

(٢) كالعلّامة في المختلف : الطّهارة في غسل الحيض ج ١ ص ٣٦٨ ، والسيد العاملي في مدارك الاحكام : ج ٢ ص ٢٢ وابن فهد في المهذب البارع : ج ١ ص ١٦٠.

(٣) المعتبر : الطهارة ج ١ ص ٢١٢.

(٤) كشف الرموز : كتاب الطهارة في غسل الحيض ج ١ ص ٧٨.

(٥) ذكرى الشيعة : الصلاة ، في الحيض ص ٢٩ س ٣٣ ، ومسالك الأفهام : كتاب الطهارة في الحيض ج ١ ص ٧٠.

(٦) جامع المقاصد : الطهارة في الحيض ج ١ ص ٣٠١. لا يوجد لدينا كتابه.

(٧) لا يوجد لدينا كتابه.

(٨) التنقيح الرائع : الطهارة في الحيض ج ١ ص ١٠٦.

(٩) المهذّب البارع : الطهارة في الحيض ج ١ ص ١٦١.

(١٠) مدارك الأحكام : الطهارة في الاستحاضة ج ٢ ص ٢٢.

(١١) منهم السيّد الطباطبائي في الرياض : ج ١ ص ٣٦٥ ط الجديد ، والمحدث البحراني في الحدائق : ج ٣ ص ٢٢٦ والمحقق الخراساني في كفاية الاحكام : ص ٤ س ١٣.

(١٢) السرائر : الطهارة في أحكام الحيض و.. ج ١ ص ١٤٨.

(١٣) المجموع : كتاب الحيض ج ٢ ص ٤٣٣.

(١٤) النهاية : الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٣٥.

(١٥) الخلاف : الحيض مسألة ٢١٠ ج ١ ص ٢٤١ ٢٤٢.

(١٦) الموجود في تلخيص الخلاف الصيمري ج ١ ص ٨١ هو اختيار العادة في المقام لا التمييز فراجع ويمكن ان يكون المراد من التلخيص هو تلخيص الخلاف للعلّامة الحلّي الذي خلصه السيّد عميد الدين وهو غير موجود.

(١٧) منهم الفاضل الهندي في كشف اللثام : ج ٢ ص ٨٦ ٨٧ ، والسيوري في التنقيح