وأكثره للمبتدئة ومضطربة الحيض عشرة أيّام ومستقيمته ترجع إلى عادتها في الحيض إلّا أن ينقطع على العشرة فالجميع نفاس

______________________________________________________

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وأكثره للمبتدئة ومضطربة الحيض عشرة أيّام ومستقيمته ترجع إلى عادتها في الحيض) اختلف الناس في أكثر النفاس على أقوال :

الأوّل : إنّ أكثره عشرة كما هو المشهور كما في «التذكرة (١) والذكرى (٢) وكشف الالتباس (٣) وجامع المقاصد (٤) وفوائد الشرائع (٥) وشرح الجعفرية (٦) والروضة (٧)» والأشهر كما في «الجعفريّة (٨)» ومذهب الأكثر كما في «المبسوط (٩) وكشف اللثام (١٠)» ومذهب الأصحاب كما في موضع من «الذكرى (١١)» كما يأتي نقله والأظهر بين الأصحاب كما في «كشف الرموز (١٢)» وفي «المقنعة (١٣)» أنّه

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : الطهارة في النفاس وغسله ج ١ ص ٣٢٧.

(٢) ذكرى الشيعة : الصلاة في مبحث النفاس وأحكامه ص ٣٣ س ٧.

(٣) كشف الالتباس : الطهارة في النفاس ص ٤٣ س ١١. (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).

(٤) جامع المقاصد : الطهارة في النفاس وغسله ج ١ ص ٣٤٧.

(٥) فوائد الشرائع : الطهارة في النفاس ص ١٦ س ١ ٢. (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٦٥٨٤).

(٦) المطالب المظفريّة : في النفاس (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦).

(٧) الروضة البهيّة : الطهارة في النفاس ج ١ ص ٣٩٥.

(٨) الجعفريّة (رسائل المحقّ الكركي) : الطهارة في النفاس ج ١ ص ٩٢.

(٩) المبسوط : الطهارة في ذكر النفاس وأحكامه ج ١ ص ٦٩.

(١٠) كشف اللثام : الطهارة في أكثر النفاس ج ٢ ص ١٧٤.

(١١) ذكرى الشيعة : الصلاة في مبحث النفاس وأحكامه ص ٣٣ س ١٥.

(١٢) كشف الرموز : الطهارة في غسل الاستحاضة والنفاس ج ١ ص ٨٥.

(١٣) المقنعة : الطهارة في الاستحاضة والنفاس ص ٥٧.