وألحق جملة من متأخّري أصحابنا منهم الشهيدان (١١) بالمساجد الضرائح المقدّسة والمشاهد المشرّفة وردّه جملة من المتأخّرين (١٢) بعدم المستند. وتوقّف في «المدارك (١٣)».

ويمكن الاستدلال عليه بالاعتبار والأخبار الدالّة على عدم جواز دخول الجنب بيوتهم أحياء كما في «بصائر الدرجات (١٤) وقرب الإسناد (١٥) ورجال الكشي (١٦)

__________________

(١) أمالي الصدوق : المجلس ٥٤ ح ٥ ص ٢٧٤ والمجلس ٧٩ ح ١ ص ٤٢٤.

(٢) عيون اخبار الرضا (ع) : ب ٢٣ في حديث طويل ج ١ ص ١٨٢.

(٣) علل الشرائع : ب ١٥٤ ج ١ ص ٢٠١.

(٤) تفسير القمي : سورة النساء الآية ٤٣ ج ١ ص ١٣٩.

(٥) نهاية الإحكام : الطهارة في أحكام الجنب ج ١ ص ١٠٣.

(٦) جامع المقاصد : الطهارة في الجنابة وغسلها ج ١ ص ٢٦٦.

(٧) لم نعثر في كتابه كشف اللثام على حكمه بجواز تردّد الجنب في المسجد اللهم إلّا أن يريد به الاجتياز إلّا أنّه أعم من التردّد فراجع كشف اللثام : ج ٢ ص ٣٠.

(٨) رياض المسائل : الطهارة في ما يحرم على الجنب ج ١ ص ٣١٤.

(٩) مدارك الأحكام : الطهارة في أحكام الجنب ج ١ ص ٢٨١.

(١٠) السرائر : الطهارة في أحكام الجنابة ج ١ ص ١١٧.

(١١) ذكرى الشيعة : الصّلاة في مبحث النفاس وأحكامه ص ٣٥ س ٢٣. روض الجنان : الطهارة في ضمن المقصد الثاني في الحيض ص ٨١ س ٢٥.

(١٢) منهم : السبزواري في ذخيرة المعاد : الطهارة فيما يحرم على الجنب ص ٥٢ س ٤٤.

(١٣) مدارك الأحكام : الطهارة في أحكام الجنب ج ١ ص ٢٨٢.

(١٤) بصائر الدرجات : الجزء الخامس ح ٢٣ ص ٢٤١.

(١٥) قرب الإسناد : ص ٢١.

(١٦) رجال الكشي : ح ٢٨٨ ص ١٧٠.

٧٧

قائمة الکتاب

في الحاق الضرائح المقدسة بالمساجد

المقصد السادس : في الحيض

المقصد السابع : في الاستحاضة