فالأسنّ فالأصبح

______________________________________________________

في المقام في «المبسوط (١) والخلاف (٢) والسرائر (٣) والمعتبر (٤) والتذكرة (٥) والمنتهى (٦) ونهاية الإحكام (٧) والدروس (٨) وجامع المقاصد (٩) وفوائد الشرائع (١٠)» وغيرها (١١) لاعتبار كثير من مرجّحات القرأة في الدعاء ولأنّها لو لم تعتبر لم يعتبر الأقرأ رأساً ولم يقولوا به. ويأتي للمصنّف وغيره في الجماعة تقديم الأقرأ على الأفقه وقال في «الذكرى» وفي شرائع المحقّق قدّم الأفقه على الأقرأ ، وهو متوجه ، لأنّ القراءة هنا ساقطة لكنّه خلاف فتوى الأصحاب في الجماعة بتقديم الأقرأ على الإطلاق (١٢). وفي «الدروس» تقديم الأفقه على الأقرأ في صلاة الجنازة غير مشهور (١٣).

قوله قدّس الله تعالى روحه : (فالأسنّ فالأصبح) ذكر الأصبح بعد الأسنّ في «الشرائع (١٤) وشروحها (١٥) وحواشيها (١٦)

__________________

(١) المبسوط : كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج ١ ص ١٨٤.

(٢) الخلاف : كتاب الجنائز ج ١ ص ٧٢٠ مسألة ٥٣٧.

(٣) السرائر : كتاب الصلاة في أحكام صلاة الميّت ج ١ ص ٣٥٨.

(٤) المعتبر : كتاب الصلاة في صلاة الميّت ج ٢ ص ٣٤٦.

(٥) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في الصلاة على الميّت ج ٢ ص ٤٤.

(٦) منتهى المطلب : الصلاة في الصلاة على الجنائز ج ١ ص ٤٥١ س ١٤.

(٧) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في الصلاة على الميّت ج ٢ ص ٢٥٦.

(٨ و ١٣) الدروس الشرعيّة : كتاب الطهارة في صلاة الميّت ج ١ ص ١١٢ درس ١٣.

(٩) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في الصلاة على الميّت ج ١ ص ٤١٠.

(١٠) فوائد الشرائع : كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ص ٤٩ س ٦ (مخطوط مكتبة المرعشي النجفي قدس‌سره الرقم ٦٥٨٤).

(١١) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : الطهارة في الصلاة على الميّت ص ٩٤.

(١٢) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في الصلاة على الميّت ص ٥٧ س ٢٢.

(١٤) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ج ١ ص ١٠٥.

(١٥) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في صلاة الأموات ج ٤ ص ١٦١ ، مسالك الأفهام : كتاب الصلاة في صلاة الأموات ج ١ ص ٢٦٣.

(١٦) فوائد الشرائع : كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ص ٤٩ س ٦ (مخطوط مكتبة ف