والدعاء له

______________________________________________________

وسائر ما سمعته في الأخبار إلّا المصنّف فأتبع ما ذكره خبري * محفوظ واسحاق قال : ويمكن أن يكونوا حملوا الإعادة مرّة اخرى على ما بعد الدفن وثلاثاً على ما في الأحوال الثلاث ، لكن خبر إسحاق نصّ على الإعادة قبل شرج اللبن ، انتهى. قلت : المصنّف رحمه‌الله في «نهاية الاحكام (١)» اقتصر على خبر أبي بصير وفي «التذكرة (٢)» ذكره وذكر خبر إسحاق ولم يتعرّض فيهما لخبر محفوظ.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والدعاء له) عند تناوله وعند وضعه في اللحد وعند وضع اللبن وعند الخروج من القبر كما في «الروض (٣)» وفي «جامع المقاصد (٤)» وكذا يستحبّ عند وضع اللبن وعند الخروج وفي «كشف اللثام (٥)» قبل التلقين وبعده قبل شرج اللبن وعنده وإذا سوى عليه التراب. وفي «جامع المقاصد (٦) والروض (٧)» أنّه يستحبّ أيضاً قراءة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين وآية الكرسي. وفي «كشف اللثام (٨)» وكذا يستحبّ ذكر الله تعالى والاستعاذة وقراءة الفاتحة والتوحيد والمعوذتين وآية الكرسي قبل التلقين كما في خبر ابن عجلان (٩).

__________________

(*) كذا في النسخ وفي نسختنا من كشف اللثام أيضاً والصواب خبرا أو ما ذكره في خبري (مصححه).

__________________

(١) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في واجبات الدفن ج ٢ ص ٢٧٧.

(٢) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في دفن الميّت ج ٢ ص ٩٥.

(٣) روض الجنان : كتاب الصلاة في صلاة الميّت ص ٣١٧ س ١٠.

(٤) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ٤٤١.

(٥) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام دفن الميّت ج ٢ ص ٣٨٩.

(٦) جامع المقاصد : الطهارة في الدفن ج ١ ص ٤٤١.

(٧) روض الجنان : كتاب الصلاة في صلاة الميّت ص ٣١٧ س ١٣.

(٨) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام دفن الميّت ج ٢ ص ٣٩٠.

(٩) وسائل الشيعة : باب ٢٠ من أبواب الدفن ح ٨ ج ٢ ص ٨٤٤.