وتلقين الولي بعد الانصراف

______________________________________________________

الاستحباب أو التقيّة (١).

وذهب جماعة منهم الشيخ (٢) إلى استحباب تفريج الأصابع عند الوضع والتأثير بها في القبر. وفي «الروضة (٣)» أنّ ظاهر الأخبار أنّ استحباب تأثيرها مختصّ بهذه الحالة يعني بعد نضحه بالماء. قال : فلا يستحب تأثيرها بعدها وأمّا تأثير اليد في غير التراب فليس بسنّة مطلقاً سواء دفن جديداً أم لا ، بل اعتقاده سنّة بدعة.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وتلقين الولي بعد الانصراف) أو من يأمره الولي إجماعاً كما في «الغنية (٤) والمعتبر (٥) والذكرى (٦) وجامع المقاصد (٧) وروض الجنان (٨) والمفاتيح (٩)» وظاهر «التذكرة (١٠) والمنتهى (١١) ونهاية الإحكام (١٢)

__________________

(١) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة في آداب الدفن ج ٢ ص ٤٨٧.

(٢) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة في التدفين ج ١ ص ٢٥٢.

(٣) الروضة البهيّة : كتاب الطهارة في أحكام الدفن ج ١ ص ٤٤١ و ٤٤٢.

(٤) الغنية (الجوامع الفقهية) الصلاة في الدفن ص ٥٠٢ س ٢٠.

(٥) لم يذكر في المعتبر جملة (أو من يأمره الولي) وإنما المذكور فيه هو قوله : ويلقّنه الولي بعد انصراف الناس عنه راجع المعتبر : كتاب الطهارة ج ١ ص ٣٠٣.

(٦) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في استحباب تربيع القبر وتسطيحه ص ٦٨ س ١٠.

(٧) جامع المقاصد : كتاب الصلاة في الدفن ج ١ ص ٤٤٤.

(٨) روض الجنان : كتاب الصلاة في صلاة الميّت ص ٣١٨ س ٥.

(٩) لم يذكر في المفاتيح جملة : (أو من يأمره الولي) ، وإنما المذكور فيه هو قوله : (وأن يلقّنه الولي بعد انصراف الناس) ، راجع مفاتيح الشرائع : كتاب مفاتيح الحسبة في أحكام الميّت ج ٢ ص ١٧٢.

(١٠) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في دفن الميّت ج ٢ ص ٩٨ ٩٩.

(١١) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في كيفيّة الدفن ج ١ ص ٤٦٣ س ٢٠ ٢٣.

(١٢) لم يذكر في النهاية (أو من يأمر الولي) فراجع نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في واجبات الدفن ج ٢ ص ٢٧٩.