.................................................................................................

______________________________________________________

واستشكل فيه الشهيد الثاني (١) في حواشيه على هذا الكتاب لضعف الرواية وقال في «الروضة (٢)» تركه الشهيد في اللمعة والبيان ولعلّه لضعف المستند ، انتهى. ويظهر منه في «الروضة (٣)» التأمّل في الحكم. ولم يصرّح بها في المقنعة والخلاف والمراسم والتذكرة ونهاية الإحكام لكن قد يفهم ذلك منها كما يأتي. وقد نسبه إلى «المقنعة» جماعة (٤).

وفي «المسالك» (٥) أنّه لا تقدير لهذه اللفافة طولاً ولا عرضاً ، بل ما يتأدّى به الغرض المطلوب. وقال الفاضل الميسي : يعتبر فيها عرضا أن تستر مجموع الثديين وطولا أن تلفّ ثدييها ليتحقّق الوصف ، فتأمّل. وفي «الذكرى (٦)» أنّ الثديين تلفّان بها وتشدّ إلى ظهرها كي لا يبدو حجمهما ولا يضطربا فتنتشر الأكفان ، انتهى.

وأمّا النمط فقد نسب إلى الأصحاب في «فوائد الشرائع (٧) والمدارك (٨)» وإلى كثير من الأصحاب في «الذكرى (٩)» وبه صرّح في «المقنعة (١٠) والنهاية (١١)

__________________

(١) فوائد القواعد : كتاب الطهارة في كفن الميّت ص ٢١ س ٢١ (مخطوط مكتبة النجفي الرقم ٤٢٤٢).

(٢ و ٣) الروضة البهيّة : كتاب الطهارة في الكفن ج ١ ص ٤١٩.

(٤) المعتبر : كتاب الطهارة في كفن الميّت ج ١ ص ٢٨٥ ، مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في سنن التكفين ج ٢ ص ١٠٤ ، جامع المقاصد : كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ٣٨٤.

(٥) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في أحكام الميّت ج ١ ص ٩٢.

(٦) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام تكفين الميّت ص ٤٨ س ٢.

(٧) فوائد الشرائع : كتاب الطهارة في كفن الميّت ص ١٨ س ٥ و ٦ (مخطوط مكتبة النجفي الرقم ٦٥٨٤).

(٨) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في سنن التكفين ج ٢ ص ١٠٥.

(٩) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام تكفين الميّت ص ٤٨ س ٣.

(١٠) المقنعة : كتاب الطهارة في تغسيل الأموات وتكفينهم .. ص ٨٢.

(١١) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ٢٥٤.