.................................................................................................

______________________________________________________

وظاهر «التهذيب (١) والتبيان (٢) ومجمع البيان (٣)» أنّه مذهب الشيعة وأنّ القول بالضربتين مطلقاً مذهب العامّة ، ذكر ذلك في «حاشية المدارك (٤)» وهو المشهور كما في «المنتهى (٥) والمختلف (٦) ونهاية الإحكام (٧) وجامع المقاصد (٨) وتخليص التلخيص (٩) وإرشاد الجعفريّة (١٠) ومجمع البرهان (١١) ورسالة صاحب المعالم (١٢) وشرحها (١٣)» ومذهب الأكثر كما في «الذكرى (١٤) والتنقيح (١٥)» وإليه ذهب المتأخّرون كما في «كشف الالتباس (١٦) وإرشاد الجعفريّة (١٧)» أيضاً. وهو الأظهر من الروايات كما في «السرائر (١٨)».

__________________

(١) تهذيب الأحكام : باب ٩ في صفة التيمّم ح ١٥ ج ١ ص ٢١١.

(٢) التبيان : ج ٣ ص ٢٠٨ ذيل الآية ٤٣ من سورة النساء.

(٣) مجمع البيان : ج ٣ ص ٥٢ ٥٣ ذيل الآية ٤٣ من سورة النساء.

(٤) الموجود في حاشية المدارك مجرد انتسابه إلى مذهب الشيعة ولم يذكر فيها قوله : «وان القول بالضربتين مطلقاً مذهب العامة» فراجع حاشية المدارك : ص ٨٥ (مخطوط المكتبة الرضوية الرقم ١٤٣٧٥).

(٥) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في كيفيّة التيمّم ج ٣ ص ١٠١.

(٦) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في كيفيّة التيمّم ج ١ ص ٤٣٠.

(٧) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في كيفيّة التيمّم ج ١ ص ٢٠٧.

(٨) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ٤٩٤.

(٩) لا يوجد لدينا.

(١٠) المطالب المظفّرية : في التيمّم (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦).

(١١) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ٢٣٢.

(١٢) الإثنا عشرية : في التيمّم ص ٥٩ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٥١١٢).

(١٣) لا يوجد لدينا.

(١٤) ذكرى الشيعة : في أحكام التيمّم وشرائطه ص ١٠٨ س ٢٢.

(١٥) التنقيح الرائع : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ١٣٦.

(١٦) كشف الالتباس : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ٣٧٤.

(١٧) المطالب المظفّرية : في التيمّم (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦).

(١٨) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ١ ص ١٣٧.