ويتيمّم للخسوف بالخسوف

______________________________________________________

الكاتب وظاهر الحسن بن عيسى. ونفى عنه البأس في «المدارك (١)» وجعله في «شرح المفاتيح (٢)» دون الأوّل في القوّة وفي «جامع المقاصد (٣)» أنّ عليه أكثر المتأخّرين وفي «الروضة (٤)» أنّه الأشهر بين المتأخّرين.

ولم يرجّح شي‌ء في «الإيضاح (٥) والدروس (٦) والمهذّب البارع (٧) والروض (٨)».

[في وقت التيمّم للخسوف]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويتيمّم للخسوف بالخسوف) كما في «المنتهى (٩) والتذكرة (١٠) والتحرير (١١) والذكرى (١٢) والبيان (١٣) والمدارك (١٤) ونهاية الإحكام (١٥)» وفي الأخير : التصريح بأنّه يتيمّم للخسوف بابتدائه

__________________

(١) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في كيفيّة التيمّم ج ٢ ص ٢١٢ ٢١٣.

(٢) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في التيمّم في السعة وقبل الوقت ج ١ ص ٤٢٠ س ٢٢ ٢٦.

(٣) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ٥٠٠.

(٤) الروضة البهية : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ١ ص ٤٥٩.

(٥) الموجود في الإيضاح المطبوع بأيدينا هو التصريح بترجيح قول والده وهو التفصيل المذكور في المتن فانه بعد أن نقل الأقوال الثلاثة قال : والأصحّ عندي اختيار والدي في هذا الكتاب وهو التفصيل ، راجع الإيضاح ج ١ ص ٧٠.

(٦) الدروس الشرعيّة : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ١ ص ١٣٢ درس ٢٤.

(٧) المهذّب البارع : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ٢٠٢.

(٨) روض الجنان : كتاب الطهارة في التيمّم ص ١٢٢ س ١٥ ١٩.

(٩) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ٣ ص ١١٤.

(١٠) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ٢ ص ٢٠٢ مسألة ٣١١.

(١١) تحرير الأحكام : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ١ ص ٢٣ س ١٣.

(١٢) ذكرى الشيعة : في التيمّم ص ١٠٦ س ٢٨.

(١٣) البيان : كتاب الطهارة في مسوّغات التيمّم ص ٣٥.

(١٤) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في كيفيّة التيمّم ج ٢ ص ٢١٤.

(١٥) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ١ ص ٢١٧.