.................................................................................................

______________________________________________________

وعن القاضي في «المهذّب (١)» وحكاه في «كشف اللثام عن الجامع (٢)» ونقل عن «الفقه الرضوي (٣)» وهو ظاهر «الذكرى (٤) والمهذّب البارع (٥) والمسالك (٦) وروض الجنان (٧) والكفاية (٨)» أو صريحها.

وفي «السرائر (٩)» الإجماع عليه ، ذكره في بحث الاستحاضة والحيض. وهو المشهور كما في «جامع المقاصد (١٠) والمسالك (١١) وروض الجنان (١٢) ومجمع البرهان (١٣)» ومذهب الأكثر كما في «الكفاية (١٤)» ورواياته أشهر كما في «الروضة (١٥)» وفي «الذخيرة (١٦)» أنّه مذهب ابن إدريس والمحقّق والعلّامة وأكثر المتأخّرين. والمحقّق في «المعتبر (١٧)» رجّح رواية محمد بن حمران الدالّة على ذلك المشتملة على محمد بن سماعة بأنّ ابن حمران أشهر في العدالة والعلم من عبد الله بن عاصم والأعدل مقدّم ولم يرجّحها بوجود البزنطيّ الّذي هو من أصحاب

__________________

(١) المهذّب : كتاب الطهارة في كيفيّة التيمّم ج ١ ص ٤٨.

(٢) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ٢ ص ٤٩٤.

(٣) فقه الرضا عليه‌السلام : باب التيمّم ص ٩٠.

(٤) ذكرى الشيعة : في أحكام التيمّم ص ١١١ س ٢.

(٥) المهذّب البارع : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ١ ص ٢١٤.

(٦) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ١١٦.

(٧) روض الجنان : كتاب الطهارة في التيمّم ص ١٢٩ س ٢٣.

(٨) كفاية الأحكام : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ص ٩ س ١٧.

(٩) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام الحيض والاستحاضة والنفاس ج ١ ص ١٥٣.

(١٠) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ٥٠٩.

(١١) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ١١٦.

(١٢) روض الجنان : كتاب الطهارة في التيمّم ص ١٢٩ س ٢٣.

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة في التيمّم ج ١ ص ٢٣٩.

(١٤) كفاية الأحكام : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ص ٩ س ١٧.

(١٥) الروضة البهية : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ١ ص ٤٦٢.

(١٦) ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة في التيمّم ص ١٠٨ س ٣.

(١٧) المعتبر : كتاب الطهارة في أحكام التيمّم ج ١ ص ٤٠٠ ٤٠١.