وخياطة الكفن بخيوط منه

______________________________________________________

ونهاية الإحكام (١)» وقال المفيد (٢) : يكتب على الجريدتين والحبرة والقميص. وترك الإزار. وفي «الغنية (٣)» يكتب على الجريدتين والقميص والإزار. وترك الحبرة. وظاهره دعوى الإجماع.

ونسب في «الروضة (٤) والمدارك (٥) ومجمع البرهان (٦)» وغيرهما (٧) إلى الأصحاب الزيادة في الكتابة والمكتوب به والمكتوب عليه.

وقال في «المدارك (٨)» إنّ الترك أولى كما هو ظاهر الميسي والأردبيلي (٩) لعدم المستند ، وقد سمعت ما ذكره الأستاذ (١٠) من المستند ، مع التسامح في أدلّة السنن.

[في جملة اخرى من المستحبّات] (قوله قدّس الله تعالى روحه) وخياطة الكفن بخيوط منه أي لا من غيره ذكره الشيخ والأصحاب كما في «الذكرى (١١) وجامع المقاصد (١٢)»

__________________

(١) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في تكفين الميّت وكيفيّته ج ٢ ص ٢٤٦.

(٢) المقنعة : كتاب الطهارة ب ١٣ في تلقين المحتضرين و.. ص ٧٨.

(٣) غنية النزوع (الجوامع الفقهية) : كتاب الصلاة في كفن الميّت ص ٥٠١ ص ٢٧ و ٢٩.

(٤) الروضة البهية : كتاب الطهارة في الكفن ج ١ ص ٤٢٢ و ٤٢٣.

(٥) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في سنن التكفين ج ٢ ص ١٠٧.

(٦) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ١٩٨.

(٧) الحدائق الناضرة : في استحباب كتابة شهادة الميّت ج ٤ ص ٤٩.

(٨) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في سنن التكفين ج ٢ ص ١٠٧.

(٩) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ١٩٨.

(١٠) حاشية المدارك : كتاب الطهارة في كفن الميّت ص ٧٠ س ٦ (مخطوط المكتبة الرضوية الرقم ١٤٧٩٩).

(١١) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام تكفين الميّت ص ٤٩ س ٢٣.

(١٢) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ٣٩٦.