.................................................................................................

______________________________________________________

والتنقيح (١) وجامع المقاصد (٢) وإرشاد الجعفرية (٣) والعزيّة والمقاصد العليّة (٤) والمسالك (٥) وكشف اللثام (٦) وشرح الشيخ نجيب الدين» وغيرها (٧) بل في «الروض (٨)» أنه اشتهر إطلاقه على الكوكب المذكور حتّى لا يكاد يعرف غيره.

هذا وفي «المقنعة (٩) والنهاية (١٠) والمبسوط (١١) والمراسم (١٢) والوسيلة (١٣) والسرائر (١٤) والنافع (١٥) والشرائع (١٦) والمنتهى (١٧) والتحرير (١٨) والدروس (١٩) والبيان (٢٠) واللمعة (٢١) والمفاتيح (٢٢) والكفاية (٢٣)» ترك التقييد بالارتفاع والانخفاض كالكتاب وهو المنقول عن كتاب «إزاحة العلّة (٢٤)» وإليه يميل شارح رسالة صاحب المعالم.

وأكثر علمائنا عبّر بخلف المنكب (٢٥) وبعض عبّر بالحذاء (٢٦). والمراد بالمنكب

__________________

(١) التنقيح الرائع : في القبلة ج ١ ص ١٧٤.

(٢) جامع المقاصد : في القبلة ج ٢ ص ٥٥.

(٣) المطالب المظفّرية : في القبلة ص ٧٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٤) المقاصد العليّة : في القبلة ص ٩١ س ٣ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).

(٥) مسالك الأفهام : في القبلة ج ١ ص ١٥٤.

(٦) كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٤٤.

(٧) الحدائق الناضرة : في القبلة ج ٦ ص ٣٨٩.

(٨) روض الجنان : في الاستقبال ص ١٩٦ س ٢٨.

(٩) المقنعة : في القبلة ص ٩٦. (١٠) النهاية : في معرفة القبلة ص ٦٣.

(١١) المبسوط : في القبلة ج ١ ص ٧٨.

(١٢) المراسم : في معرفة القبلة ص ٦١.

(١٣) الوسيلة : في القبلة ص ٨٥.

(١٤) السرائر : في القبلة ج ١ ص ٢٠٨.

(١٥) المختصر النافع : في القبلة ص ٢٣.

(١٦) شرائع الإسلام : في القبلة ج ١ ص ٦٦.

(١٧) منتهى المطلب : في القبلة ج ٤ ص ١٧٠.

(١٨) تحرير الأحكام : في القبلة ج ١ ص ٢٨ س ٢٧.

(١٩) الدروس الشرعية : في القبلة درس ٣٤ ج ١ ص ١٥٩.

(٢٠) البيان : في القبلة ص ٥٣.

(٢١) اللمعة الدمشقية : في القبلة ص ١٠.

(٢٢) مفاتيح الشرائع : في القبلة ج ١ ص ١١٣.

(٢٣) كفاية الأحكام : في القبلة ص ١٥ س ٣٥.

(٢٤) نقله عنه المجلسي في البحار : في القبلة ج ٨٤ ص ٧٧.

(٢٥) منهم : العلّامة في منتهى المطلب : في القبلة ج ٤ ص ١٧٠ ، والسبزواري في كفاية الأحكام : في القبلة ص ١٥ س ٣٥ ، والشهيد الأول في اللمعة الدمشقية : في القبلة ص ١٠ ، والمحقّق الحلّي في المختصر النافع : في القبلة ص ٢٣.