.................................................................................................

______________________________________________________

إلى كثير من الأصحاب ، ويمكن تأويله بالبعيد. وربما نقل ذلك أيضاً عن علم الهدى (١). وفي «آيات المولى الأردبيلي (٢)» أنه يفهم من سائر التفاسير أنّ قوله تعالى (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) (٣) مخصوص بالنافلة مطلقاً أو حالة السفر ، انتهى. ونقل جماعة من أصحابنا منهم المحقّق (٤) أنّ النقل مستفيض في أنها في النافلة. وقد يعطي عدم الاشتراط كلام الشيخ في «الخلاف» حيث حرّم الفريضة في الكعبة للاستدبار واستحبّ التنفّل فيها ، ذكر ذلك في «غاية المراد (٥)».

واختلف مشترطوه فيما يستثنى من ذلك ، ففي «المنتهى (٦) والمختلف (٧) ونهاية الإحكام (٨) والتذكرة (٩) وكشف الالتباس (١٠) وجامع المقاصد (١١) وحاشية الإرشاد (١٢) وحاشية الفاضل الميسي وفوائد القواعد (١٣) والمسالك (١٤) والمدارك (١٥) والمفاتيح (١٦)» استثناء الركوب والمشي سفراً وحضراً. وقد يظهر ذلك من «حاشية المدارك (١٧)» وربما ظهر من «غاية المراد (١٨)

__________________

(١) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) : المجموعة الثالثة في صلاة المسافر ص ٤٧.

(٢) زبدة البيان : في القبلة ص ٦٩.

(٣) البقرة : ١١٥.

(٤) المعتبر : في القبلة ج ٢ ص ٧٦.

(٥) غاية المراد : كتاب الصلاة في الاستقبال ج ١ ص ١١٧ و ١١٨.

(٦) منتهى المطلب : في القبلة ج ٤ ص ١٩٠.

(٧) مختلف الشيعة : في القبلة ج ٢ ص ٧٣.

(٨) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة فيما يستقبل له ج ١ ص ٤٠٤.

(٩) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج ٣ ص ١٧.

(١٠) كشف الالتباس : في القبلة ص ٩٠ س ١٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١١) جامع المقاصد : في القبلة ج ٢ ص ٦٠.

(١٢) حاشية الإرشاد : في القبلة ص ١١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٣) فوائد القواعد : في القبلة ص ٥٣ س ٣ (مخطوط في مكتبة الشورى الإسلامي برقم ٨١٦).

(١٤) مسالك الأفهام : في القبلة ج ١ ص ١٥٩.

(١٥) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٤٧.

(١٦) مفاتيح الشرائع : في القبلة ج ١ ص ١١٢.

(١٧) حاشية المدارك : لم نعثر عليه في مبحث القبلة.

(١٨) غاية المراد : كتاب الصلاة في الاستقبال ج ١ ص ١١٩.