وفي صحّة الفريضة على بعيرٍ معقول أو أرجوحةٍ معلقةٍ بالحبال نظر.

______________________________________________________

[في الفريضة على البعير المعقول والأرجوحة المعلقة]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وفي صحّة الفريضة على بعيرٍ معقول أو ارجوحةٍ معلقةٍ بالحبال نظر) الصحّة فيهما خيرة «التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢)» وهو الظاهر من «مجمع البرهان (٣)» لتحقّق الاستقرار وغيره من الواجبات. وجوّز في «البيان (٤)» ذلك في الارجوحة. واحتمله في «الذكرى (٥) والدروس (٦)» ومنع من الصلاة عليهما في «المنتهى (٧) والإيضاح (٨) والموجز الحاوي (٩) والجعفرية (١٠) وشرحيها (١١) وحاشية الفاضل الميسي» لكونه في الأوّل بمعرض الزوال كالدابّة الواقفة وإن كان أبعد ، لكنّه إن نفر كان أشدّ ، والشكّ في تحقّق الاستقرار في الثاني وخروجهما عن القرار المعهود. وجوّزه فيهما في «التحرير (١٢)» على إشكال. ومنع من الصلاة على المعقول في «الذكرى (١٣) والبيان (١٤)

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في ما يستقبل له ج ٣ ص ١٦.

(٢) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في ما يستقبل له ج ١ ص ٤٠٤.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : في الاستقبال ج ٢ ص ٦٣ ٦٤.

(٤) البيان : في معرفة القبلة ص ٥٢.

(٥) ذكرى الشيعة : في القبلة ج ٣ ص ١٩٠.

(٦) الدروس الشرعية : في القبلة درس ٣٥ ج ١ ص ١٦١.

(٧) منتهى المطلب : في ما يستقبل له ج ٤ ص ١٩٣.

(٨) إيضاح الفوائد : في القبلة ج ١ ص ٨٠.

(٩) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القبلة ص ٦٧.

(١٠) الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القبلة ج ١ ص ١٠٥.

(١١) المطالب المظفّرية : في القبلة ص ٨٣ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١٢) تحرير الأحكام : في القبلة ج ١ ص ٢٩ س ٣١.

(١٣) ذكرى الشيعة : في ما يستقبل له ج ٣ ص ١٨٩.

(١٤) البيان : في القبلة ص ٥٢.