وتجوز الصلاة في السفينة السائرة والواقفة ،

______________________________________________________

[الصلاة في السفينة]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وتجوز الصلاة في السفينة السائرة والواقفة) اختياراً كما في «نهاية الإحكام (١) وجامع المقاصد (٢) والجعفرية (٣) وشرحيها (٤) والمدارك (٥)» وهو قضية كلام «المقنع» فيما نقل عنه (٦) وظاهر «الهداية» بل صريحها ، لأنه اقتصر على الأخبار الدالّة على ذلك (٧). وفي «النهاية (٨) والمبسوط (٩) والوسيلة (١٠)» تجوز الصلاة في السفينة تمكّن من الأرض أم لا. ولم يتعرّض فيها لوقوفها وسيرها. ومثل ذلك عبارة «المهذّب والجامع» فيما نقل (١١). وفي «المنتهى (١٢) والتذكرة (١٣)» الجواز في السائرة والواقفة من دون ذكر الاختيار والاضطرار كالكتاب إلّا أنّ الظاهر إرادة الاختيار. وفي «الذكرى (١٤)» أنّ كثيراً من الأصحاب جوّزوا الصلاة فيها سائرة وواقفة ولم يذكروا الاختيار ، انتهى.

__________________

(١) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في ما يستقبل له ج ١ ص ٤٠٦.

(٢) جامع المقاصد : في القبلة ج ٢ ص ٦٣.

(٣) الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : المجموعة الاولى في القبلة ص ١٠٥.

(٤) المطالب المظفّرية : في القبلة ص ٨٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(٥) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٤٤.

(٦) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٥٦.

(٧) الهداية : باب صلاة السفينة ص ١٤٨.

(٨) النهاية : في صلاة السفينة ص ١٣٢.

(٩) المبسوط : في ذكر القبلة وأحكامها ج ١ ص ٨١.

(١٠) الوسيلة : في صلاة السفينة ص ١١٥.

(١١) نقله عنهما الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٥٦.

(١٢) منتهى المطلب : في القبلة ج ٤ ص ١٩٤.

(١٣) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج ٣ ص ١٧.

(١٤) ذكرى الشيعة : فيما يستقبل له ج ٣ ص ١٩٠.