.................................................................................................

______________________________________________________

أبداً مع تمكّنه من العلم بصلاة المسلمين ومساجدهم. وحينئذٍ هل يتخيّر بين الصلاة أربعاً وبين التقليد أو يتعيّن عليه التقليد؟ وجهان. وقد يظهر من «المبسوط (١) والمسالك (٢)» وبعض من عبّر بالجواز (٣) الأوّل. وصريح «نهاية الإحكام (٤) وكشف اللثام (٥)» الثاني. وهو الّذي يعطيه كلام الكاتب (٦) وابن سعيد (٧) و «الدروس (٨) والعزّية والمدارك (٩)» وغيرها (١٠) وهو الظاهر من عبارة «الشرائع (١١) والكتاب والإرشاد (١٢) والتحرير (١٣) والتلخيص (١٤) والموجز الحاوي (١٥) وجامع المقاصد (١٦) والجعفرية (١٧) وإرشادها (١٨)» بل هو ظاهر الأكثر (١٩) بل هو الأظهر لكثرة أخبار التسديد وضعف مستند الأربع هنا.

__________________

(١) المبسوط : في القبلة ج ١ ص ٧٩.

(٢) مسالك الافهام : في القبلة ج ١ ص ١٥٧.

(٣) منهم : الكيدري في إصباح الشيعة : في القبلة ص ٦٢.

(٤) نهاية الإحكام : في القبلة ج ١ ص ٣٩٨.

(٥) كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٦٥.

(٦) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في القبلة ج ٢ ص ٦٦.

(٧) الجامع للشرائع : في القبلة ص ٦٣ و ٦٤.

(٨) الدروس الشرعية : في القبلة درس ٣٥ ج ١ ص ١٥٩.

(٩) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٣٤.

(١٠) مجمع الفائدة والبرهان : في القبلة ج ٢ ص ٦٩.

(١١) شرائع الإسلام : في القبلة ج ١ ص ٦٦.

(١٢) إرشاد الاذهان : في القبلة ج ١ ص ٢٤٥.

(١٣) تحرير الأحكام : في القبلة ج ١ ص ٢٨ السطر الأخير.

(١٤) تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية) : في القبلة ج ٢٧ ص ٥٥٨.

(١٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القبلة ص ٦٦.

(١٦) جامع المقاصد : في القبلة ج ٢ ص ٧٠.

(١٧) الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القبلة ج ١ ص ١٠٤.

(١٨) المطالب المظفّرية : في القبلة ص ٨٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٩) كالشهيد الثاني في روض الجنان : في القبلة ص ١٩٥ ، والشيخ البحراني في الحدائق الناضرة : في القبلة ج ٦ ص ٤٠٢.