.................................................................................................

______________________________________________________

إنّما هو الحسن (١) حيث اجتزأ بصلاة واحدة. وهو ظاهر الصدوق (٢) ونفى عنه البُعد في «المختلف (٣)» وجنح إليه في «الذكرى (٤)» وقوّاه الأردبيلي (٥) والخراساني (٦) واختاره «صاحب المدارك (٧) والمفاتيح (٨) والاستاذ الشريف رضي الله تعالى عنه (٩)» وهو منه عجيب لما ستسمع وعن «الأمان (١٠) من الأخطار» لعليّ بن طاووس الاجتزاء بالقرعة لكونها لكلّ أمر مشكل. وفي «كشف اللثام» أنّ الجمع بينهما وبين الصلاة أربعاً نهاية في الاحتياط (١١).

وهل يشترط تقابل الجهات على المشهور؟ احتمالان وقد يظهر من إطلاق الأكثر العدم. وخيرة «المقنعة (١٢) وجمل السيّد (١٣) والسرائر (١٤)» الاشتراط حيث عبّروا باليمين والشمال والوراء والأمام. وفي «حاشية الميسي والروضة (١٥) والروض (١٦) والمسالك (١٧) والمقاصد العلية (١٨) والمدارك (١٩) وشرح الشيخ نجيب الدين» اختيار

__________________

(١) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في القبلة ج ٢ ص ٦٧.

(٢) من لا يحضره الفقيه : في القبلة ح ٨٤٦ ج ١ ص ٢٧٦.

(٣) مختلف الشيعة : في القبلة ج ٢ ص ٦٨.

(٤) ذكرى الشيعة : في القبلة ج ٣ ص ١٨٢.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان : في الاستقبال ج ٢ ص ٦٩.

(٦) كفاية الأحكام : في القبلة ص ١٥ السطر الأخير.

(٧) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٣٥.

(٨) مفاتيح الشرائع : في القبلة ج ١ ص ١١٤.

(٩) لم نعثر عليه في كتبه الموجودة.

(١٠) الأمان من أخطار الزمان : ص ٩٤.

(١١) كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٧٥.

(١٢) المقنعة : كتاب الصلاة في القبلة ص ٩٦.

(١٣) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) : المجموعة الثالثة في مقدّمات الصلاة ص ٢٩.

(١٤) السرائر : في القبلة ج ١ ص ٢٠٥.

(١٥) الروضة البهية : في القبلة ج ١ ص ٥١٧.

(١٦) روض الجنان : في الاستقبال ص ١٩٤ س ١٥ ١٦.

(١٧) مسالك الأفهام : في القبلة ج ١ ص ١٥٨.

(١٨) المقاصد العليّة : في القبلة ص ٩٦ س ١٠ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).

(١٩) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٣٧.