وجعلها طريقا ،

______________________________________________________

والمنتهى (١) والتذكرة (٢) والتحرير (٣) ونهاية الإحكام (٤) والبيان (٥) والروض (٦)» وظاهر «المعتبر (٧)» واطلقت التعلية من دون تقييد بكونها على الحائط في «الدروس (٨) والنفلية (٩) وجامع المقاصد (١٠) والمفاتيح (١١)» وغيرها (١٢). ولعلّ المراد متحد ، لكن في «النهايتين (١٣)» لا تعلى عليه بحال ، فتأمّل. وفي «السرائر (١٤)» يكره تعليتها على ما روي في الأخبار (١٥). وفي «كشف اللثام (١٦)» أنّ الذي ظفر به من الأخبار خبر السكوني (١٧) وخبر أبي هاشم الجعفري الذي رواه الشيخ في «كتاب الغيبة (١٨)».

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وجعلها طريقاً) كما في

__________________

(١) منتهى المطلب : في ما يتعلّق بالمساجد ج ١ ص ٣٨٧ س ٣٤.

(٢) تذكرة الفقهاء : في المساجد ج ٢ ص ٤٢٣.

(٣) تحرير الأحكام : في المساجد ج ١ ص ٥٤ س ١٥.

(٤) نهاية الإحكام : في المساجد ج ١ ص ٣٥٢.

(٥) البيان : في أحكام المساجد ص ٦٧.

(٦) روض الجنان : في أحكام المساجد ص ٢٣٤ س ٢٩.

(٧) المعتبر : في أحكام المساجد ج ٢ ص ٤٤٩.

(٨) الدروس الشرعية : في أحكام المساجد ج ١ ص ١٥٦.

(٩) النفلية : في أحكام المساجد ص ١٤٣.

(١٠) جامع المقاصد : في أحكام المساجد ج ٢ ص ١٤٥.

(١١) مفاتيح الشرائع : في أحكام المساجد ج ١ ص ١٠٤.

(١٢) كاللمعة الدمشقية : في مكان المصلّي ص ٣٠.

(١٣) النهاية : في فضل المساجد ص ١٠٩ ونهاية الإحكام : في المساجد ج ١ ص ٣٥٢.

(١٤) السرائر : في أحكام صلاة الجماعة ج ١ ص ٢٧٨.

(١٥) وسائل الشيعة : ب ٩ من أبواب أحكام المساجد ج ٣ ص ٤٨٧.

(١٦) كشف اللثام : في المساجد ج ٣ ص ٣٢٢.

(١٧) وسائل الشيعة : ب ٢٥ من أبواب أحكام المساجد ح ٢ ج ٣ ص ٥٠٥.

(١٨) الغَيبة للشيخ الطوسي : ص ١٢٣.