يستحب الأذان والإقامة في المفروضة اليوميّة خاصّة أداءً وقضاءً للمنفرد والجامع ،

______________________________________________________

في القضاء للنصّ (١) انتهى فتأمّل.

[في استحباب الأذان والإقامة في الصلوات الخمس]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (يستحبّ الأذان والإقامة في المفروضة اليومية خاصّةً أداءً وقضاءً للمنفرد والجامع) أجمع العلماء كافّة على مشروعية الأذان والإقامة للصلوات الخمس كما في «المدارك (٢)» وعلى عدم مشروعيتهما لغيرها كما في «المعتبر (٣) والمنتهى (٤) والتذكرة (٥) والذكرى (٦) وجامع المقاصد (٧) والعزّية». واختلف علماؤنا في حكمهما هل هو الاستحباب أو الوجوب؟ ففي «الخلاف (٨) والناصريات (٩) والمراسم (١٠) والسرائر (١١) والجامع (١٢) والشرائع (١٣) والنافع (١٤) والمعتبر (١٥) والمنتهى (١٦) ونهاية

__________________

(١) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٧١.

(٢) مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٥٦.

(٣) المعتبر : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣٥.

(٤ و ١٦) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج ٤ ص ٤١٢.

(٥) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٧٥.

(٦) ذكرى الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٢٦.

(٧) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٦٩.

(٨) الخلاف : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢٨٤ مسألة ٢٨.

(٩) الناصريات (الجوامع الفقهية) : في الأذان ص ٢٢٧.

(١٠) المراسم : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص ٦٧.

(١١) السرائر : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢٠٨.

(١٢) الجامع للشرائع : في الأذان والإقامة ص ٧١.

(١٣) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة ، في الأذان والإقامة ج ١ ص ٧٤.

(١٤) المختصر النافع : في الأذان والإقامة ص ٢٧.

(١٥) المعتبر : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣٤ ١٣٥.