وقد رخّص في الصبح تقديمه ،

______________________________________________________

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وقد رخّص في الصبح تقديمه) عندنا كما في «المعتبر (١)» وعند علمائنا كما في «المنتهى (٢)» وهو مذهب الأكثر كما في «المختلف (٣) والمدارك (٤) وكشف اللثام (٥)» وبه تواترت الأخبار كما نقل عن الحسن بن عيسى (٦).

قلت : وفي الصحيح انّ عمران بن علي سأل الصادق عليه‌السلام عن الأذان قبل الفجر؟ «فقال : إذا كان في جماعة فلا وإذا كان وحده فلا بأس به (٧)». وفي «البحار» عن كتاب النرسي عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام انّه سمع الأذان قبل طلوع الفجر فقال : شيطان ، ثمّ سمعه عند طلوع الفجر فقال : الأذان حقّاً. وفيه أيضاً منه أيضاً عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : سألته عن الأذان قبل طلوع الفجر «فقال : لا ، إنّما الأذان عند طلوع الفجر أوّل ما يطلع ، قلت : فإن كان يريد أن يؤذّن الناس بالصلاة وينبّههم؟ قال : فلا يؤذّن ولكن ليقل وينادي بالصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم يقولها مراراً (٨)» .. الحديث ، ومنع في «السرائر (٩)» من تقديمه على الفجر كما نقل ذلك عن صريح الجعفي (١٠) وظاهر الكاتب (١١) والتقي (١٢) حيث قالا فيما نقل لا يؤذّن

__________________

(١) المعتبر : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣٨.

(٢) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج ٤ ص ٤٢٣.

(٣) مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣٢.

(٤) مدارك الاحكام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٧٧.

(٥) كشف اللثام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٣٦٣.

(٦) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣٢ ١٣٣.

(٧) وسائل الشيعة : ب ٨ من أبواب الأذان والإقامة ح ٦ ج ٤ ص ٦٢٦.

(٨) بحار الأنوار : في الأذان والإقامة ح ٧٦ ج ٨٤ ص ١٧٢.

(٩) السرائر : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢١١.

(١٠ و ١١) نقله عنهما الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٣٧.

(١٢) الكافي في الفقه : في الأذان والإقامة ص ١٢١.