متطهّراً ،

______________________________________________________

المقاصد (١) وحاشية الإرشاد (٢) والروض (٣)» وغيرها (٤) أنّه يستحبّ أن يكون حسن الصوت.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (متطهّراً) بإجماع العلماء كما في «المعتبر (٥) والمنتهى (٦) وجامع المقاصد (٧)» إلّا من شذّ من العامّة (٨) وبالإجماع كما في «الخلاف (٩) والتذكرة (١٠) والذكرى (١١) وإرشاد الجعفرية (١٢)» وعمل المسلمين في الآفاق على خلاف ما ذكره إسحاق بن راهويه من اشتراط الطهارة كما في «المنتهى (١٣)» وفيه أيضاً (١٤) وفي «جامع المقاصد (١٥)

__________________

النفلية : ص ١٠٩. وهذا أعمّ من حسن الصوت. نعم ذكر في المجمع في تفسير نداوة الصوت. وقيل أحسن وأعذب. وقيل : أبعد. إلّا أنّ الظاهر عدم تمامية تفسيره بالأحسنية والصحيح هو تفسيرها بأنّه أبعد فتأمّل ، راجع مجمع البحرين : ج ١ ص ٤١٢.

(١) جامع المقاصد : في المؤذّن ج ٢ ص ١٧٦.

(٢) حاشية الإرشاد : في الأذان ص ٢٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(٣) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص ٢٤٣ س ٢٧.

(٤) كمفاتيح الشرائع : في ما يشترط في المؤذّن ج ١ ص ١٢٠.

(٥) المعتبر : في المؤذّن ج ٢ ص ١٢٧.

(٦) منتهى المطلب : في المؤذّن ج ٤ ص ٣٩٨.

(٧) جامع المقاصد : في المؤذّن ج ٢ ص ١٧٦.

(٨) المجموع : ج ٣ ص ١٠٥.

(٩) الخلاف : ج ١ ص ٢٨١ مسألة ٢١.

(١٠) تذكرة الفقهاء : في المؤذّن ج ٣ ص ٦٧.

(١١) ذكرى الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٠٥.

(١٢) المطالب المظفّرية : في الأذان والإقامة ص ٨٥ س ٢١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٣ و ١٤) منتهى المطلب : في المؤذّن ج ٤ ص ٣٩٩ ٤٠٠.

(١٥) جامع المقاصد : في المؤذّن ج ٢ ص ١٧٦.