على علوّ.

______________________________________________________

في «الجُمل (١)» لم يجوّز الإقامة من دون استقبال. وفي «الناصريات (٢)» في بحث النية قال : إنّ الاستقبال فيها غير واجب ، بل مسنون.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (على علوّ) بالإجماع كما في «التذكرة (٣) ونهاية الإحكام (٤)» وقد نصّ على ذلك في «الشرائع (٥) والنافع (٦) والمعتبر (٧) والمنتهى (٨) والمختلف (٩) والإرشاد (١٠) والتبصرة (١١) والتحرير (١٢) والبيان (١٣) والذكرى (١٤) والدروس (١٥) والموجز الحاوي (١٦) وشرحه (١٧) وجامع المقاصد (١٨) وإرشاد الجعفرية (١٩)

__________________

(١) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٣٠.

(٢) الناصريات : المسألة ٨٢ ص ٢٠٩.

(٣) تذكرة الفقهاء : في المؤذّن ج ٣ ص ٧١.

(٤) نهاية الإحكام : في المؤذّن ج ١ ص ٤٢٤.

(٥) شرائع الإسلام : في المؤذّن ج ١ ص ٧٥.

(٦) المختصر النافع : في الأذان والإقامة ص ٢٧.

(٧) المعتبر : في المؤذّن ج ٢ ص ١٢٨.

(٨) منتهى المطلب : في المؤذّن ج ٤ ص ٤٠١.

(٩) مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٢٣.

(١٠) إرشاد الأذهان : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢٥١.

(١١) تبصرة المتعلّمين : في الأذان والإقامة ص ٢٥.

(١٢) تحرير الأحكام : في المؤذّن ج ١ ص ٣٥ س ٢٥.

(١٣) البيان : في الأذان والإقامة ص ٧٠.

(١٤) ذكرى الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٤٠.

(١٥) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٣.

(١٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الأذان والإقامة ص ٧٢.

(١٧) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٩ س ٢٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٨) جامع المقاصد : في المؤذّن ج ٢ ص ١٧٧.

(١٩) المطالب المظفرية : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص ٨٥ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).