ويُكره التراسل. ولو تشاحّوا قُدّم الأعلم ، ومع التساوي القرعة.

______________________________________________________

الفضيلة ، فإنّ تحصيل الصلاة فيه أهمّ من تعدّد الأذان (١).

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويُكره التراسل) كما نصّ عليه جماعة (٢). وقد عرفت بعضهم كما عرفت معناه باصطلاح الفقهاء وليس له في كلام أهل اللغة ذكر ، وقد يصنعه العامّة في المساجد الكبار يوم الجمعة. ووجه الكراهة أنّه لم يكمل لواحد أذان.

[في تشاحّ الناس في الأذان]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولو تشاحّوا قُدّم الأعلم ومع التساوي القرعة) كما في «الشرائع (٣) والإرشاد (٤)» وظاهرها عدم الترجيح بالعدالة. وفي «المبسوط (٥) وجامع الشرائع (٦)» لو تشاحّ الناس في الأذان اقرع بينهم. ونقل ذلك في «المعتبر (٧)» عن «المبسوط» ساكتاً عليه. وفي «المنتهى (٨) والتحرير (٩) والموجز الحاوي (١٠) ومجمع البرهان (١١)» لو تشاحّوا قدّم من اجتمع

__________________

(١) مسالك الأفهام : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٩٢.

(٢) منهم العلّامة في نهاية الإحكام : في لواحق الأذان والإقامة ج ١ ص ٤٢٥ ، والشهيد الأوّل في الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٤ ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في المؤذّن ج ٢ ص ١٧٩.

(٣) شرائع الإسلام : في أحكام الأذان ج ١ ص ٧٧.

(٤) إرشاد الأذهان : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢٥١.

(٥) المبسوط : في المؤذّن ج ١ ص ٩٨.

(٦) الجامع للشرائع : في الأذان والإقامة ص ٧٢.

(٧) المعتبر : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣٣.

(٨) منتهى المطلب : في المؤذّن ج ٤ ص ٤٠٦.

(٩) تحرير الأحكام : في المؤذّن ج ١ ص ٣٥ س ٣١.

(١٠) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الأذان والإقامة ص ٧٢.

(١١) مجمع الفائدة والبرهان : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٧٦.