.................................................................................................

______________________________________________________

البارع (١)» أنّه يصلّي قائماً ولم يذكروا الركوع والسجود ونسبه في الأخير إلى المصنّف. وظاهر «التذكرة (٢) والذكرى (٣)» التوقّف في الركوع والسجود.

هذا وفي «المهذب البارع (٤) والموجز الحاوي (٥)» أنّ الحفرة مقدّمة على الماء الكدر وهو مقدّم على الطين. وفي «جامع المقاصد (٦)» تقدّم الحفرة على ولوج الوحل والماء الكدر إذا تعذّر استيفاء الأفعال فيهما ، وأمّا مع الإمكان فيحتمل التخيير أو تقديم الوحل أو تقديم الحفرة. وفي «الجعفرية (٧) وحاشية الإرشاد (٨) والمسالك (٩)» الماء الكدر على الحفيرة. وفي «إرشاد الجعفرية (١٠)» انّما يقدّم الماء والوحل إذا تمكّن من استيفاء الأفعال فيهما وإلّا فالحفيرة. وفي «الدروس (١١)» لو وجد ماءً كدراً ولا ساتر غيره استتر به ، ولو لم يجد إلّا حفيرة ولجها. وفي «حاشية الميسي» الطين مقدّم على الماء الكدر. وفي «الروض (١٢)» الوحل مقدّم على الماء الكدر وعلى الحفيرة والماء الكدر على الحفيرة إلّا إذا تمكّن من السجود فيها ولم يتمكّن منه في الماء فإنّها تقدّم الحفيرة.

__________________

(١) المهذب البارع : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٣٤.

(٢) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٤٥٥.

(٣) ذكرى الشيعة : في الستر ج ٣ ص ١٨.

(٤) المهذّب البارع : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٣٤.

(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في لباس المصلّي ص ٦٨.

(٦) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج ٢ ص ١٠٠.

(٧) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في لباس المصلّي ج ١ ص ١٠١.

(٨) حاشية الإرشاد : في اللباس ص ٢٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(٩) مسالك الأفهام : في لباس المصلّي ج ١ ص ١٦٧.

(١٠) المطالب المظفّرية : في الستر ص ٦٨ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٦٦).

(١١) الدروس الشرعيّة : في لباس المصلّي درس ٢٩ ج ١ ص ١٤٨.

(١٢) روض الجنان : في لباس المصلّي ص ٢١٦ س ٦.