.................................................................................................

______________________________________________________

والنهاية (١) وجامع الشرائع (٢) والشرائع (٣) والنافع (٤) والمعتبر (٥) والمنتهى (٦) والتذكرة (٧) والذكرى (٨) والتنقيح (٩) وجامع المقاصد (١٠) وفوائد الشرائع (١١) والروض (١٢) والمدارك (١٣) والكفاية (١٤) والمفاتيح (١٥)» أن ليس له حدّ إلّا العجز عن القيام أصلاً ، وهو مستند إلى علمه. وفي «المهذّب البارع (١٦) والمقتصر (١٧) وغاية المرام (١٨)» انّه المشهور. وفي «كشف الرموز» انّ القولين متقاربان معنى غالباً (١٩).

المقام الثاني : فيما إذا قدر على الصلاة مستقرّاً معتمداً على شي‌ء وعليها ماشياً فهل تقدّم الصلاة ماشياً عليها معتمداً؟ ذهب المصنّف في «التذكرة (٢٠)»

__________________

(١) النهاية : في صلاة المريض والمتوحّل والعريان .. ص ١٢٩.

(٢) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية ص ٧٩.

(٣) شرائع الإسلام : في القيام ج ١ ص ٨٠.

(٤) المختصر النافع : في القيام ص ٣٠.

(٥) المعتبر : في أفعال الصلاة ج ٢ ص ١٥٩ ١٦٠.

(٦) مُنتهى المطلب : في القيام ص ٢٦٥ س ٧.

(٧) تذكرة الفقهاء : في القيام ج ٣ ص ٩١.

(٨) ذكرى الشيعة : في القيام ج ٣ ص ٢٦٧.

(٩) التنقيح الرائع : في القيام ج ١ ص ١٩٦.

(١٠) جامع المقاصد : في القيام ج ٢ ص ٢٠٥.

(١١) فوائد الشرائع : في القيام ص ٣٨ س ١٦ ١٧.

(١٢) روض الجنان : في القيام ص ٢٥١ س ٧.

(١٣) مدارك الأحكام : في القيام ج ٣ ص ٣٢٨ ٣٢٩.

(١٤) كفاية الاحكام : في القيام ص ١٨ س ١١.

(١٥) مفاتيح الشرائع : في ما لو عجر عن القيام ج ١ ص ١٢٢.

(١٦) المهذّب البارع : في القيام ج ١ ص ٣٥٥.

(١٧) المقتصر : في أفعال الصلاة ص ٧٤.

(١٨) غاية المرام : في القيام ص ١٣ س ١٠. (من كتب مكتبة گوهرشاد برقم ٥٨).

(١٩) كشف الرموز : في القيام ج ١ ص ١٥١.

(٢٠) تذكرة الفقهاء : في القيام ج ٣ ص ٩٢.