.................................................................................................

______________________________________________________

أنّه مذهبنا (١). وفي «المدارك (٢)» نسبته إلى علمائنا لكنّه في «المعتبر» قال : قيل لا يثني رجليه إلّا في حالة السجود. وفي «المقتصر» عن الشهيد أنّه قال : يجب أن يرفع فخذيه وينحني قدر ما يحاذي وجهه ما قدام ركبتيه من الأرض ، قال : وهو غريب (٣).

وقد بقي الكلام في معنى التربّع والثني.

أمّا التربّع ففي «جامع المقاصد (٤) وفوائد الشرائع (٥) وحاشية الميسي والمسالك (٦) والروض (٧) والروضة (٨)» في الفصل الرابع و «المقاصد العليّة (٩) ومجمع البرهان (١٠) وكشف اللثام (١١)» انّه هنا نصب الفخذين والساقين ، وهو القرفصاء ، لقربه من القيام. وفي «مجمع البرهان» انّه المشهور بين الأصحاب. وفي «كشف اللثام» نسبته إلى الأصحاب ، قال : ولا تأباه مادّة اللفظ ولا صورته وإن لم أظفر له بنصّ من أهل اللغة. ثمّ قال : ثمّ المعروف من التربّع ما صرّح به الثعالبي في فقه اللغة من أنّه جمع القدمين ووضع أحدهما تحت الاخرى. قلت : يظهر من «القاموس (١٢)» أنّ له كيفيّات متعدّدة حيث قال : وتربّع في جلوسه خلاف جثى وأقعى. وظاهره صدق التربّع على جميع هيئات الجلوس إلّا الجلوس جاثياً ومقعياً.

__________________

(١) المعتبر : في أعداد الصلاة ج ٢ ص ٢٤.

(٢) مدارك الأحكام : في القيام ج ٣ ص ٣٣٤.

(٣) المقتصر : في أفعال الصلاة ص ٧٥.

(٤) جامع المقاصد : في القيام ج ٢ ص ٢٠٦.

(٥) فوائد الشرائع : في القيام ص ٣٨ س ٨.

(٦) مسالك الأفهام : في القراءة ج ١ ص ٢٠٣.

(٧) روض الجنان : في القيام ص ٢٥١ س ٩ ١٠.

(٨) الروضة البهية : في مستحبّات الصلاة ج ١ ص ٦٣٠.

(٩) المقاصد العليّة : في القيام ص ١١٩ س ٥. (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).

(١٠) مجمع الفائدة والبرهان : في وجوب القيام ج ٢ ص ١٩٢.

(١١) كشف اللثام : في القيام ج ٣ ص ٤٠٢.

(١٢) القاموس المحيط : ج ٣ ص ٢٧ مادة «العين».