.................................................................................................

______________________________________________________

كما في «الذكرى (١)» وكذا «الروض (٢)» فإنّه نسبه إلى الأصحاب تارةً وإلى الأكثر اخرى. وفي «الحدائق (٣) وحاشية المدارك (٤)» نسبته إلى المشهور. وهو خيرة «الشرائع (٥)» على الظاهر حيث قال مستمرّاً و «التحرير (٦) والتذكرة (٧) ونهاية الإحكام (٨) والألفية (٩) والموجز الحاوي (١٠) وكشف الالتباس (١١) والروض (١٢) والمسالك (١٣) والمقاصد العليّة (١٤)» ونسبه في «الدروس» إلى القيل (١٥). وفي «البيان» فيه نظر (١٦). وفي «الذكرى (١٧) وكشف اللثام (١٨)» هو مشكل ، لأنّ الاستقرار شرط مع القدرة ولم يحصل في الهوي والقراءة فيه كتقديم المشي على القعود. وينبّه عليه خبر السكوني عن الصادق عليه‌السلام في المصلّي يريد التقدّم ، قال :

__________________

(١) ذكرى الشيعة : في القيام ج ٣ ص ٢٧٤.

(٢) روض الجنان : في القيام ص ٢٥٢ س ٢٤.

(٣) الحدائق الناضرة : في القيام ج ٨ ص ٨٥.

(٤) حاشية المدارك : في القيام ص ١٠٤ السطر الأخير (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ١٤٧٩٩).

(٥) شرائع الإسلام : في القيام ج ١ ص ٨١.

(٦) تحرير الأحكام : في القيام ص ٣٦ السطر الأخير.

(٧) تذكرة الفقهاء : في القيام ج ٣ ص ٩٨.

(٨) نهاية الإحكام : في القيام ج ١ ص ٤٤٢.

(٩) الألفية : في القيام ص ٥٩.

(١٠) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القيام ص ٧٦.

(١١) كشف الالتباس : في القيام ص ١١٨ س ٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٢) روض الجنان : في القيام ص ٢٥٣ س ١٢.

(١٣) مسالك الأفهام : في القراءة ج ١ ص ٢٠٣.

(١٤) المقاصد العليّة : في القراءة ص ٢٦٤.

(١٥) الدروس الشرعية : الصلاة في القيام ج ١ ص ١٦٩ درس ٣٩.

(١٦) البيان : في القيام ص ٧٧.

(١٧) ذكرى الشيعة : في القيام ج ٣ ص ٢٧٥.

(١٨) كشف اللثام : في القيام ج ٣ ص ٤٠٦.