.................................................................................................

______________________________________________________

والتذكرة (١) والذكرى (٢)» وظاهر موضع آخر من «التذكرة (٣)». وفي «المقنع (٤)» إذا كانوا جماعة صلّوا وحداناً ، انتهى.

واختلفوا في كيفية الصلاة ففي «النهاية (٥) والوسيلة (٦) والمعتبر (٧) والمنتهى (٨) والدروس (٩)» أنّهم يجلسون ويتقدّمهم إمامهم بركبتيه فيؤمي بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه على وجوههم. وظاهر «المعتبر» القول بذلك حيث قال : الرواية حسنة لا يلتفت إلى من يدّعي الإجماع على خلافها. وقد عنى بذلك العجلي. واستجوده صاحب «المدارك (١٠)» ونقل ذلك عن «الجامع (١١) والإصباح (١٢)».

وفي «جُمل السيد (١٣) ونهاية الإحكام (١٤) والبيان (١٥) والمدارك (١٦)» انّهم يجلسون ويؤمون جميعاً. وهو المنقول عن «مصباح السيد (١٧)» وخيرة الكتاب في بحث الجماعة.

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلّى ج ٢ ص ٤٦٠.

(٢) ذكرى الشيعة : في الستر ج ٣ ص ٢٥.

(٣) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٢٤٥.

(٤) المقنع : صلاة العريان ص ١٢٢.

(٥) النهاية : في صلاة الجماعة ص ١١٨ ١١٩.

(٦) الوسيلة : في صلاة الجماعة ص ١٠٧.

(٧) المعتبر : في لباس المصلّي ج ٢ ص ١٠٧.

(٨) منتهى المطلب : في الستر ج ٤ ص ٢٩٤.

(٩) الدروس الشرعيّة : في الستر درس ٢٩ ج ١ ص ١٤٩.

(١٠) مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٤١.

(١١) الجامع للشرائع : في صلاة العريان ص ٩١.

(١٢) إصباح الشيعة : الفصل الثاني والعشرون ص ٩٨.

(١٣) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) : ج ٣ ص ٤٩.

(١٤) نهاية الإحكام : الصلاة في وجوب الستر ج ١ ص ٣٧٠.

(١٥) البيان : في الستر ص ٦١.

(١٦) مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٤٠.

(١٧) نقله المحقّق في المعتبر : في لباس المصلّي ج ٢ ص ١٠٧. والسبزواري في ذخيرة المعاد : في وجوب الستر ص ٢٣٧ س ١.